“紫袍大主祭的地位怎么样？”方天风对天神教的了解只停留在表面上，都是一些朋友随口说起的话题，并没有太深入了解。
“每一位紫袍大主祭，都受过分管宗教事务的四号大首长接见。理论上，如果十二位紫袍大主祭联合起来提出什么要求，不仅四号大首长会高度重视，包括四号大首长在内的最高七人都会高度关注。”
方天风回忆当今那七位的排名，很快知道四号大首长是谁，那位的确负责宗教事务。
方天风不由得想起天神教那乳白色的教运，他虽然跟耿祭司有争论，但也特意记下耿祭司的教运，回去后进行推算。
天神教的教运自然远远不如华国国运，就算再强大一万倍也比不上，在同等粗细下，天神教运也不如官气，但是，耿祭司身上的教运的凝实、纯粹程度，却强过很多官员的官气。
方天风最近研究气运，发现了一些有趣的方面。
拿官气来说，官气的凝实程度决定官位是否稳，而官气的是否凝实受到两方面影响，一方面来自上级，而另一方面来自民众。
方天风观察和推算出，在半年前，上级和民众的影响大概占七比三左右，而现在，这个比例扩大，上级的影响更大，民众的影响更低。方天风怀疑这跟最高层决策和政策有关，左派右派双方都认为华国的阶级正在加速固化并非虚假。
民众可以稍微影响官气的凝实与否，但官气的分配，民众几乎毫无能力影响。
天神教也一样。信徒无法影响教运分配到哪位神职人员。完全由上级神职人员决定。
而天神教教运的来源。九成源自信徒，一成是其他综合因素。
教运和国运本是同一层次的力量，尤其在当年的西方，教运几乎压制欧洲所有国家的国运，著名的君权神授就是最好的证明。
哪怕在现在少许国度，仍然是教运最大，最高领导实际是宗教领袖，伊郎的那位著名宗教领袖甚至说“政治是宗教的延伸”。
只不过。方天风从耿祭