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日子又重新回归了平淡，只是我的主要事情变做了学习——学习阴阳学说这种新的学科。
对于罗梁给我推荐的书籍和理由，大师不置可否，只是让我在看书的时候一定要多想一些东西，不懂的就查，就问。《易经》就好比是字典，要是词用字典搞不懂就得查词典，《翼传》就是辞海，虽然全面却加了很多私人的见解；《老子》虽然更符合“易”的本质，但是其实比《易经》还难读懂，而且那时候所谓的“道”已经渐渐脱离本质，走上一个通往极端的方向了。所以读《老子》这类书的时候，一定要结合诸子百家的读物一些来读，不然很有可能就被某一种观念带歪了。秦朝之后的书往往更加片面，而汉之后的书大多数就要自己往外摘出有用的东西了。我第一次感觉秦始皇和董仲舒这两个混蛋做的事情比慈溪还过分，中国传统文化就是这么被统治阶层一点点弱化的，直到现在，汉不汉，洋不洋，反倒是一些边远地区甚至周边国家汉文化更强一些。
越是读一些传统的读物，越是觉得中国古文化内涵深厚。特别是到百家争鸣之时，真是中国思想鼎盛时期，武如兵、墨，文如法、儒，只是都有些过于片面，又过于犀利了，没有了“求同存异”的思想，终究导致发展的阻碍。看起来不论如何，“自然”的核心永远都是不能丢的。你可以认为自己的对，但是不要否认别人的对。对对错错，在没有结果之前，谁又说得准呢？
说到底，还是利益之心太重了。不过这才是人，圣人圣人，也终究脱离不了人字，不然孔子又何苦和别人争辩？不过，正是因为人是人，社会才进步，思想才进步，人类才进步。没有竞争，就没有发展；而竞争太激烈，又会导致灭亡——这就又回归到了阴阳平衡这一点上了。
每天都会向师父提出很多问题，罗梁也在旁边会插一些嘴，但是我发现罗梁却很少问问题，我问师父，师兄这是不思进取吗？师父笑说不是，让我仔细观察。我看了些时间后发现，师兄看一本书没看几页就会那出另一本或几本书