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陆九渊，字子静，因讲学于贵溪象山，世人尊其为象山先生。｛首发｝
正如张如晦所说，青史留名的儒生之中，姓陆的一共也没几个。他自己列举了三个陆姓儒生，中间也就只有一个前朝德宗年间的陆贽算得上大儒。可就算是陆贽，在自行开宗立派的陆九渊面前也注定黯然失色。
有别于横渠先生的“关学”，明道、伊川两位先生的“洛学”，乃至发源自这两位先生而在考亭先生手中大放光明的“理学”。陆九渊之学全凭家传自悟，不讲太虚之气，不讲天理人欲，万物只一个“心”字。心外无物，心外无理，天理、人理、物理只在吾心中，故名“心学”。
说来也巧，倘若高颖出身嵩阳书院或是考亭书院，此时由于学派之争，说不得还要跟张如晦好好辩论上一番。可是邵康节的“先天学”也讲求一个“心”字，说的便是“先天之学，心也”，双方不可谓不在学说方面相近。
况且陆九渊向来广开讲席，门下弟子众多。邵康节能将皇极金钱赠予陆九渊这个后辈，以示认同他在儒学方面的成就。而张如晦却能从陆九渊处得到皇极金钱，这又代表了什么？
看见高颖向自己行礼，张如晦也连忙还礼。待得礼毕之后，高颖才重新直起身来，对张如晦说道：“没想到张兄居然是象山先生门下弟子，在下之前可真是失礼了……三年以前，高某还曾随岳帅拜会过象山先生。倘若之前便得知张兄是象山先生门下，高某说什么也不会这般质问张兄。”
张如晦不解的问道：“岳帅识得夫子也就罢了，三年前……陆夫子身在象湖，两位缘何去拜会陆夫子？”
听到张如晦的话，高颖愣了下：“象山先生于四年前便驻军荆门，议筑城壁，张兄竟然不知情？”
张如晦略带不好意思的说道：“我也六年没见过夫子了，况且之前……咳咳，我一直在清修，的确对夫子的事情不大知情。”他才突然想起来自己在右武卫中打仗的事可万万不能说出来，连忙找了个理由含混过去。