数都是僵尸所变化，于是每逢大旱，总有乡人掘土寻找旱魃之尸，寻到后便焚而烧之，往往便能降下雨水。
可是梁红玉熟知僵尸一类变化，自然也清楚旱魃长什么样子：“‘南方有人，长二三尺，袒身而目在顶上，走行如风，名曰魃。所见之国大旱，赤地千里。’这哪里会是旱魃？”
“旱魃是我中原独有，而在天竺佛国，僵尸却又有另一番变化。”张如晦的两指间瞬间夹上了一张符纸，软绵绵的麻纸在他手中却挺立如钢，“形类马，有鳞鬣，身形有丈长——这是西方三圣中观世音坐下的金毛犼，口吐烟火，能与龙斗。这是只有佛门手段才能使僵尸产生的异变，定是早就有佛国的奸细在韩兄身上做了手脚。可能是韩兄身死时，也有可能是这些年医治的过程中才有。”
刚才探查韩良臣身体的时候，张如晦所发现的那股熟悉的感觉不是别的，正是他在天竺打过不知道多少次交道的“慈航愿力”。观世音身为佛门七大菩萨之一，原身实则是婆罗门教的药神阿湿毗尼。因其生有双马头，一身二体，所以又名为“双马童”。观世音至今仍有威猛相名“马头明王”，便是双马童的遗泽。
金毛犼缘起何时已不可靠，但是在张如晦想来，这应当还是观世音的分身兼座驾一流，就如同迦楼罗鸟之于婆罗门教的太阳神苏利耶。双马童原本就是苏利耶之子，象征黎明与黄昏，以己身法力将拥有焦旱之气的僵尸转化成为座下护法，这本来就是佛门的拿手好戏。
只是除了这股慈航愿力之外，还有另一股气将愿力严严实实的包裹了起来。和前一道潜移默化改变韩良臣身体的愿力不同，这一股法力颇似佛门的“宝瓶气”。相较于隐蔽性极强以致于潜伏多年都没人发现的慈航愿力来说，这股宝瓶气多少就有些糊弄人的意思，不仅让张如晦连带着发觉到了慈航愿力的存在，且最多不过四五日的时间只怕就会烟消云散。
留着这两股气在韩良臣的体内总不会有好事，于是张如晦随手施展出五雷破，想要尝试将其打散。谁知道宝瓶气刚一