而五百多个和尚降临的这一天，8月15日。渐渐成为蒲甘王国五百罗汉下凡的日子，成为比佛诞节还重大的节日。
且说段宇钟回到大理国后，虽然铩羽而归，但他却与天竺及佛教势力卯上了。
因为天竺番僧的做法激起了段宇钟对天竺佛教和婆罗门教的厌恶，连带周边信佛的吐蕃、蒲甘、八百媳妇国等也被他恨上了。
他就如同一个小孩子一样，爱则爱得痴狂，恨也恨得歇斯底里，不依不饶。
而且，经过苗疆和鸡足山一战。段宇钟虽然江山易改，本性难移，大部分时间仍然将国政尽数托付给高升泰，似乎还仍然一直是个傀儡皇帝。
但他的意志却总能得到贯彻。因为这两次大战，段宇钟超强的个人武力，让以高升泰为首的文武百官和以鸡足山和尚为代表的大理国佛教界深深敬畏。
在这个道法还可以显圣的世界，修士的个人武力甚至可以凌驾于朝廷体制之上。
历史上。大理段氏虽然长时期当傀儡，但就因为大理段氏许多皇帝出家，也有较强的个人武艺。就能保住段氏皇族。
何况此时的段宇钟的个人武力已经远远超越武艺的范畴？
而且，在这一年的重阳节，段宇钟还代表大理国参加了天山大会，成为大会的一个成员国，与大宋和中亚大帝国都建立了友好合作的邦交关系。
因为段宇钟这个地仙级的修士的存在，大理国的国际地位陡升，并从此也开始参与到中亚地区的跨时空贸易中。
加上仙山的出产和开发，大理国国力越来越强，不但让大理国国民富足起来，还不断接收大宋过剩的百姓。
因此，之后几年，段宇钟虽然看似一直躲在深宫，大权旁落。但实际上，他在大理国的地位无可动摇，而且一直大权在握。
他躲在深宫，一方面是性格使然，另一方面，段宇钟已经有既当皇帝，又能随心所欲不逾矩的资本。
作为大理国第一高手，作为大理国修行界在天山大会上的代表，他