?节二：论道
杨凌一愣，心道：“点苍派非佛非道，此人博学，竟修佛学，不愧是点苍门高弟。只是所作所为，未免过分。”
云南于北宋时期乃是大理，大理国素来尊崇佛教，即过百年，风俗未易。御子胤刚才那句话，乃是佛家偈语，便是典出神秀与慧能的“菩提论”。它的上句是：“世间人，法无定法，然后知非法法也。”
佛家讲究万物在心，追求修世；道家讲究无牵无挂，追求避世。就如《金刚经》中说：“无有定法名阿褥多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”可见，世不存固法，不应执于法。
御子胤这般回答，便是说：“人们生活处世，只有了解了并没有定法后才体能会无固法。天下所有烦心之事，人人皆有，倘若事事萦心，那便拘泥于定法，就落入下层。因此，我御子胤杀人，自有道理，与旁人无关。你若要插手，就是多管闲事，那就是拘泥定法。”
杨凌亦是博闻强识之人，虽然少读佛经，但涉猎颇广，况且他师傅于佛道更是身修苦学，乃是佛门一位极了不起的人物。
这几句话的意思他自然懂，虽知对方曲解本意，但却无法以正宗佛法驳斥，于是道：“无论你有怎样的道理，都没有权利决定一个人的生死。何况染羽道长一代武学宗师，又怎会让你滥杀无辜？你这么做，如何对得起他？”
御子胤道：“这是我的事，况且染羽早已将我逐出师门，我的所作所为，干他屁事！”
杨凌不知这御子胤天资极高，然而天性好色，初拜入点苍派时好读佛经行为举止严谨乖巧，于佛门中戒色、戒欲均奉如玉旨。于是深得染羽喜爱，将毕生所学倾囊相授。
待得他武功渐高，这色念、欲望便愈重，所谓欲禁越难禁，仗着武功高强，到处采花作案，草菅人命。染羽道人一气之下发了重病，点苍派自明朝以来已趋式微，人丁凋零，除他外更无人敌得过御子胤。然而染羽一病之下，武功大失，