封王、将军，那么庶民百姓呢总也要给个安慰。”
“唔，这事……你怎么考量的”
“儿臣想效法秦汉推行民爵。”朱慈烺道：“凡百姓人等自降生以来，皆为庶民。登记户口之后，为国人。年满十八，男有分、女有归者，为公士。硕博之士、军中功勋卓著者、仕官考成绩优者、睦邻慈善之家、纳税助国者，皆视其贡献大小而授以子、男之爵。”
太祖高皇帝在建立大明之前，曾以县子县男之爵封赠战死的忠臣烈士?ahref="http://www.iei8.com"target="_blank">www.iei8.comㄖ浦螅幽辛郊毒粑环吹贡环现共挥谩Ｖ齑葻R早年间尚未出宫就有分列民爵，刺激百姓紧随朝廷之心，至今为止只封了徐榭为男爵，那是因为铁模铸炮、内外降温实在是兵国利器，除非有人发明发射药，否则很难超过他的功绩。
“日后我大明的爵位也不再发放禄米。”朱慈烺接连抛出了新的问题。
按照朱慈烺的设想，能拿到爵位的人没一个需要靠朝廷发禄米过日子。
他们更需要的是社会尊重和等级社会必须的阶级特权。
譬如南方的那些生员，一个个都眼高于顶，干扰诉讼，甚至对地方长官傲慢无礼，这就是阶级特权宠溺下的产物。
适当的特权可以保持社会结构，维护统治，但这样过度的特权已经造成了社会的极大不公，使得社会分裂。最直接的表现就是人们对自己的文化环境失去归属感，对自己的国家和朝廷失去认同心。
要想打破这些特权势，必会引来千古骂名和现实中的反弹。
朱慈烺不是一个横刀立马的莽夫，他在追求效率的同时，也很注重手腕的应用。
既然不能冒失地打破这些特权，那么就将这些特权扩大。
当一种权利成为所有人的权利时，自然就不是特权了。
“生员可以对县令投‘治下学生帖’，见官不跪，不能受刑，享有两石的