人对事物的看法往往会基于知识阅历而变得复杂，从这个角度而言，恐怕不会有任何人比朱慈烺更“复杂”。尤其在民族问题上，吴甡也好，内阁也好，乃至全天下的大明国人，谁会将图鲁拜琥、僧格被击溃视作大明的耻辱
即便经过朱慈烺十数年努力，“民族”这个概念其实也只是冒出个萌芽而已。
对于明人而言，只有在鱼鳞黄册上登记了姓名和产业的人，才是真正的大明人。所以在世人看来，满桂毫无疑问是大明的将军，而非蒙鞑。同样也不会有人去考究李成梁的曾祖父是否是朝鲜人。
而朱慈烺在这个观念上，却比明人复杂得多。
在这位皇帝前世数十年里，他接受的教育是“五十六个民族是一家”。沙俄在东北屠杀满洲人、在西北杀戮哈萨克人、瓦剌人，这在朱慈烺看来其实是：沙俄杀我同胞！这种愤恨就跟听闻西班牙人屠杀吕宋岛的华人并无二致。
另一方面，朱慈烺却也知道这个世界上将来很可能出现各种“独”势力，而避免这种闹剧生的最好办法就是文化清洗，民族同化。更简单粗暴地说，就是在人口数量上做加减法。
吴甡对此是能够揣摩一二的，深知皇帝陛下对蛮族的态度——他为皇帝找到的理由是：家里祖宅都被蛮族占了，搞得乱七八糟，能不恨么但是吴甡无法想象皇帝对于沙俄打击瓦剌有着远越常人的愤怒。
朱慈烺也并不想吴甡成为自己的心理专家，所以他抬出了军旗的问题。
从崇祯十六年开始，东宫系统就有了军旗和将旗相区别的端倪。到了崇祯二十年大军入辽平虏的时候，军旗已经形成了体系。各战斗编制的旗帜有了等级区分，其中赤底金龙旗就是方面军的旗帜，一个方面军只有这么一面旗。代表至高无上的皇权。
在东北方面，就连王翊都没有资格打这面旗帜出征，所以他很有自知之明地扮演了陈德副手的角色——别无他故，正是因为陈德的朝鲜军是可以打这面旗的。
图鲁拜琥和僧格都不愿意屈从于汉