趣，也不会去想谁对谁错。因为酿造销售葡萄酒是被豁免的，给予《圣血论》的那套说法，如果葡萄酒可以卖到信仰异教之地，也能感化当地的野蛮人。虽然索菲娅觉得这绝无可能，自己也绝无可能成为女修士。拿骚-科布伦茨伯国从来只会遗憾自己生产的葡萄酒太少，倘若有某些修道院可以把酒全部打包卖出，己方很乐意将当年的佳酿全部买下，并在进货的同时拿出银币。她仅仅提出这一套方案，当即直切玛丽安的要害。以银币结算葡萄酒看似非常合理，却不能满足修道院的需求。双方一拍即合达成一项协议，科维尔修道院继续酿造葡萄酒，拿骚-科布伦茨伯国提供麦子。作为体现诚意的证明，很快就会有一些麦子运过新造的浮桥放在修道院门口。「用麦子换葡萄酒，我们以物易物不算是做生意，你们维持信仰纯洁，我们也得到想要的。」索菲亚所言更像是一个经验老道的人，所思所想要考虑对方的感受。她实在让玛丽安暂且安了心，至于小姑娘能否兑现承诺，还要看接下来的发展。双方达成了口头承诺，只有当拿骚-科布伦茨方面真的在秋季带着粮食交换了修道院的葡萄酒，双方才可能缔结书面的合作条约。在那之前，玛丽安果然看到了山下罗斯人送来的几麻袋麦子。修女们本来就习惯于清贫的生活，戒掉所有**以求灵魂更接近天国。她们人人都是消瘦的，年老的院长玛丽安，倘若她摘掉头巾，可见其头发都掉了很多。她们集体性的气血不佳固然与频繁斋戒有关系，也在于科维尔修道院的储粮一直不多。即便是过去和平富足的日子，修女们一日的圣餐不过两顿，一顿是黑面包一顿就是燕麦粥。现在局势已经严重恶化，修女们种植了一些麦子，在麦收之前他们仅能保证日均一顿餐食。她们不至于饿死，基于信仰也不可去做一些重体力劳动，拿起武器去打猎、畜养牲畜家禽一样不可以。曾经的修道院会由梅茨伯爵定期提供物资，山下的诸