文明的标志性事物，但整个村的道路都是沥青浇盖，房屋一排排都是美式的独栋别墅，骑马的和骑摩托车都遵守米国交通规则靠左行驶，街上也有一些卖食物和日用品的小摊小贩，仔细看，在没有以物换物的情况下，大家也用美金进行交易。
而正如传闻中说的那样，一路之上袁安他们看到了黑人白种人黄种人甚至是棕色皮肤的人，而在这个明明是“外出打猎”和“工作”的时间，还能看到不少青壮年在街上愉快的喝酒吃肉聊天说笑，看着露天的电视节目和球赛，更奇怪的是他们似乎都可以无障碍交流，用的还不是袁安能够听懂的语言。
悠闲、散漫、快乐，是袁安对戴蒙村的第一印象。
问了问劳拉，谁知道语言天赋极佳的劳拉也听不懂他们在说什么，只知道是一种接近印第安通用语的衍生语言，据她猜测，大概率是某种印第安“部落语”。
而问泽本，泽本也摇摇头表示不知情，甚至对这里的构成十分疑惑。
不管是劳拉还是泽本，二人都算得上是印第安文明的专家，所以他们很清楚，不管是历史上还是现有存在的“印第安风格”原始部落，都不可能拥有如此“现代化”的模样。
简单点来说，提倡与大自然亲密接触，无比敬畏“神明”的相信万事万物都拥有自己灵魂的与世隔绝的原始印第安部落，就不可能让自己过得如此“舒适”，睡在能够遮风挡雨冬暖夏凉的混凝土建筑中。
这说得严重一点，就是违背信仰，忤逆大自然，几乎放在任何一个印第安原始部落，都是足以被“审判”的罪过。
“戴蒙村虽然不欢迎外人进来，但我们也并没有跟外界失去联系……这附近不远有一条国道通往加利福利亚，村里也有不少人在那里上班，每个月都会给村里带回物资，而我们在加利福利亚也有很多合作的商家，我们负责提供一些稀有的食材和印第安风格的‘艺术作品’，他们则会帮我们贩卖，抽取佣金提成……以此换来我们现在这舒适的生活。”看到袁安三人吃惊