尽管朱元璋对其保证了明年佛道置辩的公正性，但智光对于佛教的前景仍旧不看好，而且这一点也出乎他的意料之外，智光并没有打算在洪武年间开始佛道的正面对抗，他的眼光很远，甚至想到了自己如果熬不住的话，也不会轻易开启战端，哪怕留给自己的弟子们去做。
因为他知道政治干预宗教的后果，特别是在大明日渐稳固的情况下，朝廷插手宗教，那还不是让谁灭亡谁就灭亡吗？
皇帝也会编神话骗人，智光从之前的皇帝之前的政策中看到，在当今圣上执政期间，佛教根本没有丝毫胜利的希望，历史上的每次佛道争端，不都是在政治的干预下收场，朝廷倾向于那个教派，那个教派就能获胜，这是不争的事实。就如同在两百多年前的那次佛道争辩一样，说一句实话，智光和尚也不得不暗自承认，在二百多年前的那次佛道争辩，也就是有蒙哥发起，忽必烈主持的那次争辩。
其实也不是真正的佛道置辩，应该是藏传佛教对道教的争宠之战，但是蒙哥和忽必烈的上师，又都是藏传佛教的传人，在这样的大形势下，全真道教参加的这场辩论会，是必定要输的。
藏传佛教现在已经凋落，除了乌思藏地区之外，在别处基本绝迹了，由此可以看出它的脆弱，但就是这样一个脆弱的宗教，在当权者的干涉下依旧取得了胜利。
何况现在道教已经压制着佛教发展了近二十年，更不要说在敦煌出土的《老子化胡经》了，在这样的优势下。加上朝廷的偏袒，佛道置辩不发起则已。一发起，佛教估计会遭受灭顶之灾。
“不能让明年的佛道置辩开始！！”智光和尚回到舱内想道：“那只是自取灭亡而已。有什么办法可以延迟皇上已经决定的事情呢？”
船缓缓地由巢湖折入南淝河，再有一个多时辰使可抵达合肥古城了。智光放下窗帘，盘膝默坐。
在合肥九狮桥附近，有一个寺院叫做明教寺，又名铁佛寺，又称明教台、曹操点将台。该寺始建于南朝梁时，至隋末，寺院荒废。唐朝时在废