八月底的一个傍晚，在高丽蔚山一个叫方鱼津小港口，匆匆停靠了一艘小商船，走下了一个苦行僧打扮的老人。他确是一位僧人，法名绝海中津。在前文中也叙述过，本应是足利义满的好友，此时却手执木鱼，一副游方化缘和尚的打扮出现在高丽境内，并且一上岸就受到了秘密接待，上了马车就赶往了光州府的李芳远行宫而去。
行色匆匆，为着赶路，为着紧迫的时间，绝海中津风餐露宿，连化缘的幌子也顾不及做了。他的目的地是在光州的高丽王行宫。他要赶到那里去见李芳远。当然他和李芳远没有见过面，也素不相识。由于李成桂在位期间的排斥佛教，他甚至有十余年没有来过高丽，不过他这次来是像李氏王朝传递一个信息，并完成一项艰巨的任务。
在绝海中津的心里，他知道这个任务远难于游方化缘，但其普渡众生的意义却远胜于化缘。自然，这任务是艰难的，随时都要准备付出生命。他明白，此一离开日本，就难以活着回去。尽管这样，他觉得值。即使丢了生命，也是值得的。因为这命是为天皇而献出的，是为成千上万的善男信女，是为他的好友足利义满而丢的。人都是要死的，死的方式也多种多样，但如此重大，如此壮烈，如此大有贡献的死，摆在他面前的，却只能是这一次。何况还不一定死，而且他也会想法子不死，活下来随时都会有用的。
一想起这次的使命。绝海和尚就抑制不住地激动。他觉得这是一种缘分，一种机遇。在日本他是一个纯粹的僧人。可是日本的僧人却不如别处的纯粹，一般都带有政治目的。他十三岁出家，三十二岁到中华礼仪之邦学习教化，四十四岁才回到日本，今年七十岁正了，能屹立日本这么多年，经历南北朝分分合合，和大内氏与幕府之争后，在临老去之前，如果能造就这番功德。挽救日本于水火之中的话，那也是能和鉴真大师媲美的心情。
回国后，住甲州慧林寺弘法三年，退居天龙寺。曾因将军义满的呈势横暴，而对其直言叨谏，忤逆了义满之意，飘然离都而隐栖摄津钱原