如果传位于太子朱雄英，那么大明无疑就会陷入了一个循环，每一个历史上的盛世就代表着开始衰落，自己所创造出的条件太好了，稳固的海疆、西方的不断扩张、内阁制度的不断完善、皇事院的日益壮大和司法部的建立。还有就是农业的稳定增收是一个国家和平的保证。
一代不如一代，这正是朱标所担心的。
从内厂反馈回来的消息，都显示着儒家的分裂和复古儒学的筹谋复辟。这是一个不好的消息，在朱标得到内厂奏报的同时，身为内厂创始人之一的杨杰同样也得到了消息，永嘉学派不甘心已经到手的果实受到威胁，当然也筹谋着开始反击。
当然这一切也隐瞒不住以解缙为首的二皇子朱允炆一系，看到了三皇子一系开始动作，早有皇孙诞下的二皇子一系也沉不住气，也参与了进来……。
想起这一切，朱标的头又开始剧烈的疼痛起来，皇帝果然不是每个人都能当好的，本来抑制了藩王发展，避免了藩镇之乱，又在庞煌的建议下创造了军镇制度，把军权牢牢的控制在自己的手中。
各军镇的总督，内阁和参谋部只有提名权，任命由皇帝亲自签署，各种条件都注定了总督对于皇帝的效忠，而调遣军队的虎符也有皇帝亲自掌管。
本来军权在握，朱标想放任一下大臣们去自主处理一些事情，所以把很多权限都下放了。
主政伊始。朱标贯彻总的精神是“改严为宽”。特别是启用方孝孺等一些大儒作为首届内阁成员，不仅大明由宽仁的朱标自己当政。而且在他的身边多了一些儒家理想的忠实信徒，朱标利用儒家的仁政思想。缓和所谓靖难之后的所产生的民怨。
不可否认的是，儒家有的思想虽然迂腐。但对于安定民心方面的确有自己的独到之处。
以仁义礼乐治国的理念上的一致和默契，促使了朱标在制定的“宽猛之宜”政治理想目标以后，在方孝孺的“君职论”和“民本仁政论”等思想指导下，营造起一个良好政治生态环境，创造出一个比较宽松的政治