三段尊名都不长，且都是神话中杨戬的尊号。
周潇很轻易的便记下。
她按照莫雨的要求低头默
“二郎显圣真君”
“清源妙道真君。”
“赤城昭惠圣君。”
就在她念完的瞬间、莫雨产生了冥冥感知。似乎有人在他耳畔低语、正是周潇的声音。
他心中一稳，知道自二己猜测的没错。
变身的人物除了实力受气运值的影响。其他各方面与神话中并无不同。
在神话传说中，一提起诵念尊名，得到回应，大多数人第一时间想到的都是西方神话中的神艮。
因为西方神灵的伟力本就来自信徒、走的时候信仰之路。因.此格外重视自己的信徒。
也常常显现神迹。,以此维持自身的威严与神圣。
只因袖们的二身超凡..都来自于信仰之力。虽在初期会获得种种神力，看似不朽。却终究是外力，如镜中花水中月。
一旦信徒出了问题，等同根基被毁。隐患极多。
西方神话中的信仰之争便是如此，且屡见不鲜。
当然，西方神灵自己也清楚这个问题。也，尝试解边的手段。许多大能之辈便开辟神国.接引死后的信徒进入他们的国度化作圣灵，日日通念他们的名s
神国表面上是一种很好的手段，可终究是治标不治本，待纪元覆灭，量劫降临之时，仍旧是-场空。
相比来说，华夏神灵基本上就没这种烦恼。
信仰之路华夏神系并非不知_相反还研究颇深。_只是在华夏神系中的大神通者， 无不是参悟天道.修炼无数年的强者，伟力归于自身。
对他们而言，信徒的存在对自身并无影响。
便是天庭，也只是负责天地规则的运转，对人间之事兴致缺去。
而在华夏。信徒之道又有其他的称呼，便是香火神道，若完全依靠，则是神中末流。根基不稳，难有大作为。
更上一步者则是