在弄清了元初公理所代表的含义之后，亚索对以绪塔尔肃然起敬。
然而，在尊敬之余，一种不可避免的惋惜也同时出现在了亚索的心头——真的可惜了，以绪塔尔人的步子迈得实在是太大了。
在缺乏足以配套的社会结构的情况下，以绪塔尔人虽然拥有着惊人的知识和即为现金的世界观，但却因为封闭和保守而导致了知识无法流传开来。
为了维持社会的稳定，在接触到了恕瑞玛帝国之后，以绪塔尔选择性的吸纳了很多恕瑞玛特有的风格，比如严格的尊卑制度。
虽然按照以绪塔尔的水平，下位者倒不至于活的如奴隶一般卑微——只要掌握了一条元初公理，他们就能生活的很好——但这种特殊的尊卑制度还是极大的固化了以绪塔尔的社会，也同时禁锢了知识的发展和传播。
以绪塔尔放弃了大范围传播元初公理，转而形成了“重要的事情不能诉诸笔端”的封闭保守传统。
虽然这的确有利于统治者的统治，平民足以自保却无法威胁上层，但不可否认的是，这种值得也轻轻松松阻隔了以绪塔尔的持续进步。
而这……还不是最致命的。
没有了平民们的参与，以绪塔尔的元初公理很难继续推倒，但终归不是一无所获。
能够站在上位的，大家都是真正的聪明人，自然清楚那条零号公理的重要意义，所以在封闭了下层通道的同时，以绪塔尔人也的确加强了针对元初公理的研究，甚至还一度出现了让以绪塔尔盛极一时的“黄金时代狂热”——如今的第十八到第二十三公理就是那时候提出的。
眼见着长老和贵族就能够继续完成元初公理的推衍，对这种保守制度颇有微词的家伙也就纷纷闭上了嘴巴——平民什么的，掌握一两条元初公理作为立身之本就够了，其他的事情还是交给长老和贵族吧！
也正是在这时候没，当以绪塔尔人以为自己能够这样继续进步下去的时候，艾卡西亚之战爆发了。
这里需要说一下，艾卡西亚其