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韩牧自己是非常喜欢《盗梦空间》这部电影的，这部电影里面所谓的梦的哲学真的是让他非常的着迷。
韩牧觉得这部电影里主线故事中所蕴涵着这样的一个哲学问题可以这样概括:如何知道韩牧现在是醒着而不是在做梦。
剧中的主角用一个图腾来解决这个问题，而在哲学史中.笛卡尔也曾为这个问题所困扰。并且提出他的解决方法。关王他的解决方法即是他的那包大家耳熟能详的名言:韩牧思故韩牧在。
韩牧认为这是笛卡尔被包围着他的感官世界困扰着，于是他在_《第一哲学沉思录》_(Med _itationsonFirstPhilosephy)虫写.道了《有多少次韩牧夜里楚见韩牧在这个地方，榮着衣服，在炉火旁边，∠虽然韩牧是z丝不挂地躺在韩牧的被窝里!
韩牧现在确实以为韩牧并不是用睡着的眼睛看这张纸，韩牧摇显着的这个脑袋也并没有发昏，韩牧故意地、自觉地伸出这只手，韩牧感觉到曾这只手，而出现在梦里的情况153姓像并丕_这么清楚，也不这么明白。
但是，仔细想想.韩牧就想起来韩牧时常在睡梦虫受过这样的一些假象的款骗。想到这里。韩牧就明显地看到没有仕么确定不移的标记，也没有化么相当可靠的迹象使人能够从这上面清清楚楚地分辨出清重和睡梦来这不禁使韩牧太吃一惊，e吃惊到几平能够让韩牧相信韩牧现在是在睡觉的程度。”m一包围着他的世界是真的。还是只枭梦史的幻觉?难道世界上的一切真的都不能相信吗?笛卡尔在这种追间中感到。种可怕的压迫，一直以来的信心彻底粉碎了，甚至连自身的存在都无法证.明。
如果自己只是生活在幻觉当中或者自己便是幻觉，那么所谓知识，道德，体验等等全部都失去了存在的意义，所有的都是虚无的建adke)剧中人物同样也对陷人这种虚无感到害怕，主角在一个镜头里急切得想要转陀螺其至手忙脚乱到将它挂