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二百一十九章 权贵的福利(4 / 6)

着用过即扔、玩死拉倒的心态,直接刺激杏仁体,用恐惧等负面情绪达成目的。

善神、恶神,就是这么来的。

尼采说过,从来没有道德现象,只有对现象的道德解释。

这话就套用到神身上,祂们的善恶是人类以自身文明的主流道德标杆去评论后获得的结论,而不是祂们真是那样。

凯恩知道这些,同时也清楚太多的人不知道这些,或者说隐约知道、但不肯相信这些。

现代人没兴趣多供奉一个指手画脚的爹在头上,可看在那些所谓的神术的价值上,还是愿意服软做小的。

越是生活的不如意,越是不介意通过出卖膝盖获得一个高大上的爸爸。

在换个角度,从统治者的角度,当然不愿意他人分享权力蛋糕。

而从被统治者的角度,店大欺客,也许竞争多些还能把自己多卖几个钱?反正给谁做牛马也是做,神的逼格还是挺高的。

可以说在有超凡之力的世界,宗教必然昌盛。在这个以HP为主线的大杂烩黑暗世界,宗教信仰大行其道,全球有宗教信仰者超过73%。

只不过5000年的超凡力量持续走低,如今差不多已经是最低谷,与之相对应的,人类的科技步伐却越走越快,二战后更是堪称飞奔。

此消彼长,作为短寿种的人类,尤其是新生代,觉得超凡力量也不过如此,比不过人多势众+机枪大炮,更别说还有核弹这种大杀器。

信仰不像旧时那么虔诚了,大部分是惯性使然的泛信者。

然而即便如此,神祗在这个世界,仍旧有深厚的崛起基础。人们脑袋里有神祗信仰的认知,甚至习惯。少有人会说:“我就是不信,就是不跪。”更何况说到和做到那是两回事。

凯恩从狭窄的舱门梯道拾级而下,首先看到的就是停在跑道上的车队,超豪华宾利防弹轿车,以及豪华装甲越野车。

从阵仗规模看,这已经是总理、国务卿一级的待遇了,凯恩原本是没有的,发生了机场袭击事件

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