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他们俩要将先前武当山上的立场贯彻到底，无论如何也要抱上仙人的大腿，当牛做马亦是在所不惜。
一路深入昆仑山，华山二老倒也是十分地幸运，正好碰到了前来坐镇仙门的张三丰，找到了仙门的具体位置所在。
可是那个时候，周叡尚且未曾返回仙门，张三丰自然不敢擅作主张，放任华山二老他们进入仙门。
因此华山二老只好率领一众弟子守在山脚下，静静地守候着周叡的返回。
直到刚刚，华山二老发现周叡御剑横空之时所产生的遁光。
华山二老的心里面弄清楚，放眼整个天下间，唯有仙人拥有这等御剑腾空的威能。
除此之外，哪怕是张三丰都无法做到。
单单论及修为境界而言，筑基巅峰的张三丰到是可以御剑飞行，只不过他缺少真正地飞剑。
看到有人御剑飞行之时，华山二老立刻就明白这是仙人返回仙门了。
于是他们俩没有任何的犹豫和迟疑，当即便率领一众华山弟子，一边不断地叩首跪拜，一边嘶声力竭的高声呐喊，希望能够引起周叡的注意力。
经过了三次仙元淬体以后，周叡的听觉本就十分敏锐。
再加上华山二老的声音当中，蕴含着他们全力催动的真元。
确实不是内力，而是货真价实的真元。
在寻找仙门踪迹的这段时间之内，华山二老竟然将周叡当日所传授的功法，真正地修行入门了。
他们那一身还算是雄厚的内力，皆尽转换成为了炼气境界的真元。
要知道修仙功法可并非是那么容易修行的，这与武功修为的深厚与否并无任何关系，而是关乎于资质的高低。
虽然当日在武当山上的时候，周叡因为心中颇为高兴的缘故，在传授练气功法的时候，有意选择了一门可能契合华山二老的功法。
周叡为了丰富自己仙门当中的功法传承，提前准备了不少炼气期和筑基期的修行功法。
他传授给