前面枯念大师说过，生与死是人世间最重要的两件事情，也是修行者最先、最想解决的事情，而在枯念大师说这些的时候，安然也说过，生是死的开始，死是生的延续。如果按照这个思维逻辑继续往深处推论，再加上现在安然所感悟到的，一切都是虚妄的，那么体内的死亡之气便也就不在是“死亡之气”，至少不在是单纯的死亡气息。
那么，既然不在是单纯的死亡气息，那体内的这死亡之气中都包含了什么，这是安然必须要弄明白的问题，一件事情只有弄明白了，才能想办法去解决。
而与此同时，让安然很不明白、很困惑的是，丹田内那包裹住元气的暖流，在进入到他体内之后，连续两个多月的时间都把元气包裹的死死的，为何会在此刻，他心里有了对一切皆是虚妄的感悟后，自行的露出了一丝的缝隙，让丹田内的元气慢慢的流出。难道是说，从那本佛陀手写的经书中散发出的淡黄色光芒的暖流，就如同那经书一样，佛性通灵吗？
好吧，如果真的是通灵般的佛性，那么从自己第一天观看经书开始，到现在感悟出虚妄之前，那本经书已经翻开了十三页之多，这要比枯念大师，这位佛门的圣僧用了二十多年观看到的五页多出很多，如枯念大师所说，那本经书很特殊，而安然也一向认为自己也很特殊，但无论怎么自恋，认为自己有多么的特殊，这一切毕竟都显得太过离奇。
那本经书和进入到安然体内的暖流所做的一切，仿佛都是全心全意的在帮着安然，然而无论是在以前的那个世界还是在现在的这个世界，安然都知道并且确信，世间没有无缘无故的爱，更没有毫无缘由的恨，那么，又怎么会有毫无缘由全心全意的帮助呢。
佛陀慈悲怜悯世人，但是这两个多月以来的经历，都让安然觉得，这一切似乎太过巧合，巧合的已经超出了离奇的范畴。
再有，在二十年前大周皇帝下了那道圣旨，经历过神都城的那场大战之后，从老师那里安然得知，无论是大周帝国还是修经处或是儒家，和佛门的关系虽