赵昺听了半天文天祥的讲述，大有种拨开云雾见青天之感。他算是想明白了封建社会本身就是专制社会，皇帝就是独裁者，分权于士大夫阶层也是为了更好的实施专制统治，那么自己专权就顺理成章并无不妥。而一切挑战自己的权威者，无论是谁都可被视为叛逆，罪无可赦。当然有自己这样一个‘好皇帝’，即便专制些又有什么不好呢？
如今既然勘破了本质，那么赵昺觉得自己身上也轻松了许多，那所谓的士大夫集团也非不可撼动，而他们之所以能在朝堂上议事的权力也正是来源于皇帝。因而士大夫们真正的敌人并非是皇帝，而恰恰是同属于他们本源，却欲操纵皇帝的权臣，也就自然分为忠奸两派。至于谁是忠，谁是奸，能有权力说的只怕就只有皇帝了，悠悠众口也得等自己死后再论。
当然一切都得是以自己为皇帝作为前提，当下有人质疑自己的帝位不正，想另立新君。其根据就是德祐帝未死，景炎帝继位即无传位诏书，且太后也无首肯的情况下僭越称帝的。而赵竑当年被宁宗立为太子，只因奸臣史弥远矫诏才未能如愿，才由理宗得位。当下理宗已死，德祐帝北狩，理应由赵竑继位，其死也应传至后嗣。
在赵昺来看，这个理由简直是狗屁不通，如此一来从理宗那里就被否定了，且帝位又再三传之后也皆被全盘否定，理由简直是荒拗不堪。更为可笑的是为赵竑平反的还是被他们否定的谢太后，而所谓的后嗣也是其选定过继的，如此简直成了本末倒置。但偏偏一帮人经过一番包装和渲染后，还就有人信服，跟着起哄要另立新君。
另一个理由却对赵昺十分不利，当年他刚刚继位，行朝迁到琼州之时，为了稳定军心下旨将接受蒙元朝廷封号的德祐帝及谢太后的封号全部剥夺，并开出宗籍。如此等于自我否定得位的本源，有背祖之嫌，不过当初自己这么做并没有几个人反对，再说也是自己的家事，但现在却成了不利于自己的证据……
“文相，可知益阳郡王赵孟启其人？”赵昺想了想觉得文天祥还是靠得住的，