对于王应麟的迷惑，赵昺曾经也有同感，甚至有些无奈。在建军初时，全军不过千人，一个哨子吹响全都听到了，在配合上旗帜就可以指挥全军了。随着队伍的扩大，又配备上了军号、战鼓、灯笼，也够用了，可编制越来越大，人数越来越多，指挥系统也不得不跟着升级。
俗话说，人一过万，无边无际。在当下战场上，还没有近现代的通信仪器、电话、无线电等技术，指挥大兵团是比较困难的一件事情。毕竟战场上人声马吠，干扰因素太多，而且步兵方阵又宽又厚。如果只靠基层军官喊叫来发布作战指令，除了前面小部分人，大部分士兵是听不到的，这种情况下指挥作战想当于妄谈。
所幸虽然士兵听人声受到很多干扰，但眼睛看得见，而且还有比人声音量更大的乐器。于是赵昺只能逐渐适应当前的情况，慢慢恢复了旧时的以旗帜、乐器和塘骑为主要手段的指挥体系，以致一个师级的指挥机构的通讯系统都可以组建一个军乐团了。
赵昺自然也在其中倾注了不少心血，不断完善各种号谱和旗语，使其能够表达更多的意思。军规中要求士兵皆要‘知号令’，而这号令也非我们现代理解的‘擂鼓进军、鸣金收兵；帅旗所指，全军齐动’那么简单的。他也弄明白了小说和影视剧中的许多说法根本就是‘妄谈’，甚至是胡说八道，蒙骗了前世自己二十年。
就拿出场率最高的金鼓来说，说书的在言收兵之时往往会说‘镗啷啷’一阵锣声，众军齐退，其实‘金’并非是铜锣，而是铜钲，一种长得很像铜钟的乐器，锣另有用处的；若是两军相持不下，主将就会敲铜钲即鸣金，鸣金一声是要各部士兵停止进攻立定，鸣金第二声是要各部士兵缓步退回本阵，连续鸣金，就是要各部士兵迅速后退奔跑数步脱离战斗，然后转身向敌立定，缓步后退，却非乱哄哄的往会瞎跑。
擂鼓进军也同样非是像电影里演的那样，在进攻过程中主将一声令下士兵们像恶狗扑食一样乱哄哄冲过去，那样等接战了估计也早没体力了。古代作战保存体