上回书说到，这修道的道士时不时就得下山‘打工’。
正是这种挣钱糊口的经济需求，催生了道家独特的‘玄门五术’，即所谓‘山、形、命、医、卜’！
山者，观山也；
形者，相地也；
命者，修丹鼎以求造化也；
医者，治病去疾也；
卜者，排卦以定吉凶也。
这‘玄门五术’说得既是过去道士们通常从事的五种副业。
‘观山’其实就是‘走山’，等在上山饱览美景之后，捎带手也把山上那些有价值的好东西，比如百年人参、千年灵芝这类的宝物挖回来。
这样不但能送到药铺里换笔银子，等自己将来开炉炼丹时也用的上。
‘相地’概括说就是‘相宅寻坟’，当个风水先生，替人相看阴阳风水。
要是能寻到肯花银子的大户，这也是个能来钱的活计。
道士学医比较好理解，大多数道观都在深山之中，真要是得了急病想请大夫，没等到人家上山病人可能就先咽气了。
所以求人不如求己，这大山之中有的是草药，多学点医术，这性命也能安稳些不是？
此外，那些下山游方的道士大多也能排演八卦推测吉凶，谁让这讲解卦象演化的是人家在山上每日必看的教科书呢？
书中自有黄金屋，这话谁说的来着？
“这‘玄门五术’中最为独特的，便是‘命’这一门。
当日我曾问及恩师，这‘修丹鼎以求造化’是不是就是架炉炼丹，待炉开丹成，服食之后就能飞升成仙的意思。
结果却惹得恩师好一阵哈哈大笑，还问我可知古往今来，有哪个道士是靠吃丹吃成神仙的？”
“可说呢，这天上的太上老君不但道行高深，手里还有八卦炉相助，应该算是炼丹的行家祖宗了吧？
可人家也是得道成仙以后才开始炼丹的。
哎，杨兄，你师傅有没有告诉你这‘命’术到底是什么啊？”