山名持丰吩咐山名熙高再跑一趟鸟取城，告诉明军将军山名氏会让明国看到山名氏的诚意，证明山名氏有资格做明国的朋友。
在山名熙高离开之后，山名持丰也快马加鞭赶回京都足利义教的寓所。当他到达京都时候，同为四职之一的赤松满佑、一色义贯和京极持清已经到来。
四家虽然在一些问题上明争暗斗，甚至大打出手的情况都有，但是在表面上还是维持着一团和气。
在等待将军召见的时候，京极持清爆料了一个重要消息，将军打算征讨镰仓公方的足利持氏。山名持丰皱起了眉头，如此大敌当前之时，怎么还能再起内讧。
几人正在议论关于明国入侵之事，这时管领细川持之出来召集众人进将军御所议事。众人跟随着细川持之亦步亦趋进入御所，在管领的指引下整齐向足利义教行礼：“拜见将军大人！”
“免礼！诸位大人请坐吧！”
这时众人发现足利义教的身边还坐着四十多岁的和尚，对于和尚能够成为将军的座上宾在倭国的前战国时代并不奇怪。
不过足利义教将军与佛门的关系可不太好，足利义教在登上幕府将军之位，有两大心愿，一是对幕府大权旁落的情况非常不满，任内最大的心愿就是逐步收回各地守护的权力，完成中央集权。
二是打击佛门日益扩张的权力，佛教在倭国可是显赫的宗教，甚至能够影响皇权与政权的交替。如此庞大的佛门不事生产，还要大量消耗倭国本就不多的赋税，对于这种情况曾经在比睿山延历寺出家，并且短暂担任天台宗座主的足利义教非常清楚。
在他还俗之后，第一件针对佛教之事便是任命弟弟足利义承为继任天台座主，这引起了天台宗的严重不满，拉开了持续多年的幕府与天台宗之争。
要说幕府官员最熟悉的和尚那就应该是满济，这个和尚被誉为倭国的‘黑衣宰相’，受到了四代幕府将军的信任。
眼前的这个和尚却并不是大家都认识的满济，而是倭国有名的狂僧一休宗纯