手打书 > 武侠修真 > 聊斋之因果 > 第二二七章 白骨神胎

第二二七章 白骨神胎(1 / 3)

而这聚灵咒的作用,便是用以慢慢的汇聚他们曾经迷失在这世间的各种,灵魂,意识碎片,让其再度变的完整的过程。

毕竟残缺的灵魂,没有思维的鬼物,那是很恐怖的,也是没有办法控制的,起作用也会很小。

而最后的控灵级,觉醒的术法叫做,控灵咒,如果说之前的法术,都是教王沐生如何捕捉鬼物,如何培养鬼物的话。

这个控灵咒,便是教授王沐生怎样控制这些鬼物的。

认真的说起来,这控灵咒并不是一个简单的术法,它更像是一个系统的,讲述控制鬼物的各种方法的大百科。

只不过这众多的方法的使用,最后都需要通过这控灵咒来施展而已。

对于这控灵咒中的各种控制方法,王沐生只是简单的看了一下,登时便不由的一头大汗,这才让王沐生想起,这可是一部鬼道功法,前面的表现,都是他的伪装,这才是他真正的本质。

只见在这控制之法中,从最简单的,抹除灵智,灵魂诱导,签订强制契约,利用契约之力的束缚。

这些倒还是勉强可以接受,但是后面的,利用,血煞,地煞,执念,怨念等等方法,控制的方法,就太凶残了点。

动不动就是血祭,生魂献祭什么的,更关键的是,通过这些方法控制之后的鬼物,甚至连轮回都无法进入,生死全部掌控在修士的手中,简直不要太凶残了点。

虽然很有诱惑力,但是毕竟王沐生还记得自己的根本是大因果经,不用说,断人轮回,绝对是一场恐怖的恶因,这样的事情,王沐生是无论如何也不可能干的。

所以他最终选择的是一个叫做,鬼神印的控制方法。

这是一种相对宽松的控制之法,通过控灵咒,将一种称之为鬼神印记的印记直接打进这些鬼物的灵魂之中,这样一来,鬼物便会无法伤害印记持有者。

并且这个印记是可以给与他人的,也就是说,只要王沐生愿意,便可以将这神魂印记,给与自己亲近的人,这样那些被打上了鬼神

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