世人因信而称义，这句原本来自基督教的教谕辈魏曦借用在了自己教义里，点名了神与人的关系，基督对于这点如何做魏曦不知道，但是他知道这个位面的神祗完全可以做到这点，理论上每个信徒都是自由的，是因为他们“因信称义”也就是谨行神的道，通过自己的信仰而与神祗建立了个人关系。灵魂的归属从来不是教会的工作，是神的道，是神与人的协议，哪怕可能这些信仰者从来未曾听说过这位神祗，从来未曾真正信仰过这位神祗，信仰未必需要一个对象，万物自然甚至某条真理只要你谨行这个道，那么自可称义，所谓无信者更多是那些没能达到一定程度而又不具体信奉某个神祗的存在，毕竟人能存在总会有一些坚持，一些理念的。
其实对于神来说，那些不因信而称义的存在远比那些因信而称义的存在好些，因为那些坚信自己理念进而依靠自己成就祈并者的存在，远比唯唯诺诺谨行神意的祈并者更能理解洞彻神的道路与理念，至少他们不会唯神是从，知道举一反三，他们敬畏但是却不屈服于神，才会不断去体悟去试验，对神来说这是难得的旁观机会，毕竟大道无数，曲折也是无数，也唯有这些存在与圣灵们才能为神分担，因信而重生于神国的祈并者更多的是神责任的一部分。如是神意让他们去做，去试验，那么因果也就要神来承担了，这其中的差距固然微妙但是却清晰呈现在魏曦面前。因此与很多神祗不同，对于生活在昆仑位面的那些靠自然信奉而重生的祈并者，虽然魏曦并不会为他们无私服务，但是每当他们受到极大伤害时，总会受到魏曦的保护，尤其是外来的威胁，在诸位面这种行为甚至比大多数善神都做得好，甚至于不惜巨大损耗，更不要说希瑞克一流渴望掌控一切的邪神了，由此他声明远播，唯有魏曦明白，这不仅仅只是为善的缘故，当然能够收到善名还是不错的。
对于神，尤其是存在数千年的强大神祗来说，夜月精灵那点遭遇还不能引起魏曦的动容，事实上是不能引起任何神祗的大动干戈，下面的战斗自然有下面去解决，神最好