最近留在北京的泰西传教士们都有些烦，一方面以法国耶稣会士白晋为首的一批新近来华的天主教神父都强烈反对“利玛窦规则”即反对以天主教中国化的方式传教，另一方面清廷又以取消传教权为要挟迫使他们为清廷制造可以远涉万里重洋的软帆夹板大船。
说起来，这个时代欧洲的大部分知识都集中在教士手中，教会自然也拥有各种船舶的详尽线图和制造工艺，来到中国的教士也不乏了解造船技艺的，但是出于对“黄*祸”的恐惧，泰西传教士虽然愿意为清廷铸造火炮，却绝对不愿意协助清廷制造可以驾驭海浪的交通工具，一如当年他们传授铸炮方法却不传授炮击要领一样。
但康熙是一个拥有无上权威的封建君王，要是不满足他的要求，其结果必然是几十年来在华传教的成果毁于一旦。怎么办？是向鞑靼人解禁呢，还是就此回国？对此举棋不定的教士们被迫采用了拖延的战术，以不懂不会为理由进行敷衍，同时表示可以向罗马教会禀报清廷的需要，请罗马方面派出专门的工匠。
可这些小伎俩又如何能蒙混过关。为此清廷明确告诉他们，若是不能帮助造船，则一律遣送回澳门，这下就连牛皮轰轰的白晋也抓瞎了。怎么办？这下真真被那伙只认钱的撒克逊清教徒们害惨了
阮福溱最近也有点烦，清军侵台再度失败的消息在他心中形成一片可怕的阴影，要知道这可不是八百、八千，足足八万的清军可以说是广南如今全部军力的数倍，这样强大的军队居然一天之内就全部沉入了大海，万一东宁郑军想起他之前对金兰的侵犯，掉过头前来报复，广南小国又如何能抵御得了。
可是低头服软吧，想想身边居然有这样一个庞然大物盘踞着，他更是有些坐立不安，更何况明郑在此建立基地的目的是不言而喻的，难不成，今后广南就此终结了对外扩张之路吗？怎么办？阮福溱辗转反侧夜不能寐。
比起传教士和阮福溱来，事实上更加心烦意乱的是闽浙粤三省的清廷官员了。须知道，郑军海战得胜之后，曾经