在安奎利塔斯放开对罗拉什教的限制三个月的时间里，传教士们不断从加尔马纳本土带来大笔的资金和财富，他们用这些钱兴建教堂，进行传教活动，并通过施舍房屋和食物的方式争取那些于生死之间挣扎的贫民们。根据当时议会在案的记录，安奎利塔斯城内的罗拉什教徒已经有三千人之多。但议会对此并不感到担忧，因为他们发现，这些名单时时刻刻处在变动当中，那些贫民们并非真正信赖罗拉什教，他们由于目不识丁和缺乏耐心，也不愿学习罗拉什的教义以及那繁琐的宗教仪式，一句话说，他们只是看上了传教士们给予他们的经济补助。
但是罗拉什教的阔绰手段引发了另一个宗教之外的问题，那就是平民们突然而然对安奎利塔斯的贫富差距重新产生了兴趣。这并不是一个新问题，尤其是在保民官得以恢复后，一旦人民普遍对自己待遇有所不满，那么就会掀起声势浩大的抗议，富人和商人们也不得不一再向他们妥协。但有一段时期，人民急功近利，要求做工的最低保障条件太过高了，因而工厂主和农场主就停止了招募，并遣散了下属所有佣人。没有工作的平民自知做错了事，所以又急急忙忙降低了自己要求的薪资待遇。在那之后，不少富人为了自己的利益联合起来，他们联合降低工薪标准，把手下雇员分为一二三等，并招募打手威胁对此不满的平民。因此虽然勤劳的普通人不会病饿死于街头，但他们的生活并没有什么改善，相比较于富人而言，他们甚至觉得自己的生活还在一天天恶劣下去。而现今由罗拉什传教士供养的那群底层人民，虽然他们经常因为不合规矩而被传教士除名，但他们之中的“聪明人”，每天只是跟着传教士做做礼拜，就能获得免费的住所，领取一个人一天的食物，此外还能不定期得到少量的补贴。因此对此不满的平民们向保民官和议员们抱怨，抱怨自己每天辛辛苦苦，得到的东西却还不如一个罗拉什教徒多。逐渐的，平民们开始把注意力转向那些富贵人家，这些人经常一天花在食物上的费用都比一个普通人一生所花的钱要多。所以平民们