在这一章的前半部分，我想有必要单独介绍一些萨赫利人独特的民族精神与性格，这样就可以避免在往后的文章中过多地打碎本该连贯的故事。而在进行这项工作以前，如果我们从更为典型的安维赫人与加尔马纳人的民族性格说起，或许将更有益于我们的认识。
我已经在前面的文章里，无数次批评过安维赫人的民族性格。伊治曾想苦苦改变这一切，但民族性格并不是能在短短几百年里面有什么突破的东西。简单来讲，那个时代的安维赫人不信神，消极而又被动，他们尊重的，没有个人权力，只有上级的命令。他们的消极被动暗含在绝对权力这个观念本身中间。整个民族，以及组成民族的每个人，对他们自己的命运没有任何潜在的发言权。关于他们的集体利益他们不运用自己的意志，一切都并非由他们自己的意志为他们做决定，违反这种意志对他们说来是法律上的犯罪。这种制度下会产生些什么样的人呢，独裁皇帝从不需要有才智的人干涉他们的行动，他们只需要奴隶；纵或是有些不一样的独裁君主——比如说伊治，我们可以称其为温和的独裁——喜欢接纳这种具有独立个性的人，他们又会发现，这些家伙不仅多方面干涉自己的行动，甚至还由于国家的庞大，成为了最不安稳的因素。因此总的来说，在有限的时间内，温和的独裁，与真正完全的独裁，在一个人的行为受限程度，还有一个人的人格塑造上并没有什么根本上的差异。有时候，我们还会看到一种温和的落后政府，会让人产生相当不利的得过且过的情感，比如说凯里尼亚在统一特朗西特斯的时候，由于他们在奴隶对待方面相当柔和，因此无论是他们的自由民，还是奴隶们，都完全没有意志去推翻那种非常不公正的奴隶制度。安维赫人正是由于这种长期以压制他们行动，偶尔还会有温和蜜糖消解他们疲倦身躯的独裁中，逐渐在身心道德情感上变得扭曲起来。我们都知道，一个行动受限的人，精神上同样受到抑制，我们不能指望这样的人发展起为他人着想，又为国家尽心尽力的自发情感——他们的爱国情感通