正当杨拓力战二妖之时，泰山书院中闭关许久的孔丘，好似感受到了什么。
他的眼眉微微抖动，好像就要从修炼之中醒来。他周身浩大的神光，将静室照得通体晶莹，犹如白昼。
一股股浩然正气，随着孔丘一呼一吸，不断的在他的周身环绕。他的气息也在这一呼一吸间，时涨时落。
随即，孔丘双目圆睁，两道白光从双眼之中射出，有三尺远近，一时间虚室皆白，霞光自生。
一道华光自天灵生出，在头顶形成了一团亩许大小的庆云。庆云神光万丈，呈乳白之色。
庆云之上浩然正气如大江大河，在庆云之上来回冲刷，又有五行霞光照耀大千。
庆云之上有三花孕育，各放光芒。三花牢牢扎根在庆云之上，任那浩然正气如何冲刷，都是巍然不动。
在庆云之中，还有几道灵光沉浮。仔细去看，好像有尺有葫，有鞭有旗，俱是灵光闪耀，十分不凡。
这种种异像看上去，与天仙之道颇为相似。只是其上不是上天清灵之气，而是那浩然正气。
天下法门万千，却不出天、地、神、人、鬼，五等。就算如阿弥陀佛与准提佛母立下佛门，也不能脱此桎梏。
佛门之中，佛陀、菩萨多是以天仙之道为根基。虽然法门有所不同，但是其根本却是不变。
也有一些走人仙之道，主修肉身的金刚、罗汉，不一而足。他们肉身强大，与金身无异。
如今的大乘佛教更是揉杂了神仙之道，传播信仰，聚集万民香火。
以愿力、功德为柴薪，铸就佛门金身，加速自身修行。
以圣人的无量智慧，尚且未能超脱此五类。孔丘虽然天资不凡，又有玉清圣人规划道路，却也不可能跳出此间。
孔丘此时是以杨拓所传道祖的练气法门修行，走得还是天仙之道。
不过他不修上天之清气，只修胸中一口浩然正气。这与天仙之道已经有了一些区别，好在道祖法门包罗万象，这才没有出问题。