”，而后加“衣”字旁，成为“褙子”（此一解释出自朱熹）。
初始，褙子是一种低贱服饰，但因为服装外加了这么一层马甲，让衣服多了许多变化。逐渐的，褙子开始在民间流行开来。仁宗年代，朝廷的官员多次指责说，朝廷官员的正妻也穿这种丫鬟、媒婆穿的服饰，这是一种不顾身份的“服妖行为”，穿这种衣服抹杀了阶层差别，有失官体……
然而，大宋朝是个极其开放的商品社会，皇宫外东华门前摆摊的人堵住了皇宫大门，上下朝的官员为此愤怒叫骂，但自皇帝却对摆摊的百姓无可奈何，以至于大宋三百年，至今，那些摊贩每逢节假日，依旧将皇宫大门堵得热火朝天——两宋近五百年啊，就没一个“伟光正”的城管上去，为了皇帝陛下、为了国家、为了民族，为了任何理由，去“打砸抢”一番，难那怪“伟光正”时代称这个时期为“弱宋”
这个官府，对待人民实在软弱。
在这种政治氛围下，官员看百姓穿戴不顺眼，除了骂几句外，又能做什么？
然而，自大宋建国以来，官方规定的媒婆标准服饰，却一直被严格执行着：穿紫色褙子的属于高等媒婆，接下来是绿色，再接下来是黑色，最后是素白色——这其实也是根据官场品级来决定的，大宋尚红，紫衣是三品以上官员的官服颜色，五品以下是绿衣，最低品级官员，以及吏员则是黑色服饰。
一般来说，平头百姓谈婚论嫁，能出动一个黑褙子的媒婆以及很正式了。乡下里农家议亲，直接找一个穿素白衣服、没有官府颁发媒婆执照的中介人，也能凑合过去。而让穿绿褙子的媒婆出动，多数是大富之家，或者官宦人家的做派。
见到绿褙子进门，黄娥显得很满意，时穿则无所谓了，他不在意其中的差别，只是皱着眉头，嫌弃说：“嗯，似乎晚了几天。难道你们不着急？”
鲁大三人没开口，媒婆扬起手帕说：“哎呀，时大郎，承信郎，总教头……如今海州这不是闹匪么？再加上科举就要开始，四处闹哄哄，人既多又乱，