，说：“阿弥陀佛教，应该说是一个最具叛逆精神的神秘宗教，他们的教义就是造反。这个宗教都是由最下层百姓组成，他们的组成成分决定了，其教徒只要稍有一点点权势，立刻喜欢显摆炫耀，作威作福的，唯恐别人没注意自己拥有了欺压别人的资格。
这个宗教喜欢哄骗教徒‘无私奉献’，而后由教中掌权者‘无偿享受’。他们喜欢发动叛乱，每次当他们‘起义’时，总能一下拿出大把的钱粮、兵器，以及有组织的、训练有素的士兵。事后人们总觉得，这些突然冒出来的士兵与钱粮的很诡异，但实际上，凡事都有脉络可寻——我听说，他们教中专门设有‘十方使者’这样的职位，这些人由教中派出去，拿着教徒奉献的钱财，出去经营教中产业的。
无数教徒捐献的财产，被他们涓滴汇集在一起，然后投资、经营、生产。这些经营所得，再由巡教使者专门汇集起来，购买成武器武装教徒，聘请专门人才训练士兵，以便随时随地准备造反——官府好面子，很多事不敢说明白，实际上方举人就是阿弥陀佛教中一位‘十方使者’……”
时穿说的内容已经超出了宋代人理解的范围。在这个时代，阿弥陀佛教创立不久，创立者方氏正处于造反筹备阶段，大多数人听到教义，以为这个宗教是来拯救他们的，并不知道这个宗教的目的是：打倒暴君，自己来做暴君。虽然陆游后来曾潜入这个宗教了解它的底细，并将其神秘的面纱揭开，但陆游此时还没有出生，更况且他奏折中的内容，也没有现代的时穿说的详尽。
不过崔小清并不知道这些差异，她，以及听到时穿的话，驻足旁听的佃户，都以为时穿受命攻击方氏，上面的官员多少透露了一些内情，刚才他说的就是其中一部分内幕……国人总是喜欢谈论内幕的，佃农们此时忘了街上的喊叫，眼睛亮闪闪的，一副很狗腿的表情。
这一刻，听到的佃农已经自觉自愿的成为真相党党员。
崔小清只是出于女人常有的伤春悲秋情绪，感叹方家的衰落，但方家与赵家对她曾经的