，凌飞抱怨一句：“师傅，这样你还要出门登山？要不，多带几个护卫？”
时穿摇头：“白虎山虽然不同与崔庄，但那里终究还是我的宗族，整个一个村落大多是我的族人，我去哪里还能有事发生，那真是……”
凌飞想了想，赞同说：“也是，那……师傅，我去寻人手了。”
因为今日要登高，黄爸及刘旭两家人起得很早，刘旭的新婚妻子知道刘旭转移目标，不是给自己而是给弟弟求亲之后，态度越来越亲切——今后两家就是姻亲了，借这个机会提前熟悉时家人才是正理。
刘旭的妻子是商户出身，最擅长银弹攻势，早晨伺候他们起居的仆妇们都得到了厚赏，相比刘旭家的慷慨，王氏倒有点小气了。
不管怎么说，在太阳跃出地平线不久，两家人算是浩浩荡荡动身了。
通往白虎山的路已经修缮完毕，硬化的路面令马车走得很快，这条路两边的行道树，是大宋诗人最喜爱的樱花树，所以这条道又被称为樱花大道。樱花大道全长21里（宋代一里约合415米），沿途布满了歇脚亭……当然，这些亭子也是出于时穿的恶趣——它们全是水泥巨石结构的。
十年前刊行的《营造法式》是在两浙工匠喻皓的《木经》的基础上编成的，可惜，以上两本书依旧是经验主义的作品，它们收录了不同的建筑模式，告诉人怎么做却没告诉人为什么这么做。时穿很恶趣的写了本《营造法理》，书上专门告诉人们为什么要这么做。
比如“斗拱”、窗子上下横贯两柱间的称“上串”、“腰串”、“下串”等，这些向来被当做装饰物的东西，时穿却细致的指出它们的作用——平衡建筑中心，抗风阻、抗震功能，并给出了相应的计算公式。
拿了这三本的的鲁大三人，这几年逐渐在实践中摸索学习，因为时穿在书本里教的是方法论，所以只要识字，基本上按照书中记述的实验方式，自己进行一些小试验，就能在试验中学会基础的建筑手段。而所谓实验是什么，就是一些单独的小型建筑。