的念珠竞有十几位高僧的因缘在里面，对于一个佛教徒来说那将是多么珍贵，而且人骨念珠的制作十分复杂，因为全是手工制作而成，所以僧人要用有非常高技艺的，每天还要磨出其光泽，这样可能要用十几年的时间，同时要凑足一副念珠所有的眉骨，需要等十几位高僧圆寂，这样一来可能一副念珠需要花去五、六十年，甚至一百年，真是可谓百年之作。
同时那么多高僧的眉骨与制作僧人的血汗，使得人骨念珠异常珍贵，故而佛教里有这样的说法：人骨念珠可以使死者安息、生者平安，可谓是真正通死生之大，明阴阳之道。
不过这个巫师并非佛教徒，这从他的手势和他的巫术之中可以看出端倪。应该是某种更为古老原始的草原巫术宗派。范剑南甚至看得出，他使用巫术的时候，术力流动的方式和那位萨满教大巫师有些相似，但是又不完全相同。
桑吉的手猛然一颤。手中的人骨念珠已经碎裂了一颗。但是他依然没有住手，双手的手指不断的舞动，像是形成了一种无意识的自然动作。而他身上的术力却依然在暴涨。“啪”又是一颗骨珠碎裂，似乎每碎裂一颗骨头珠子，桑吉的术法力量就会加重一分。
但是他再强大也无法和掌控了地利之势的林若谷争高下。这虎丘是古吴国的遗脉余荫，这春秋霸主的风水遗脉尽得江南地利。在加上以剑殉之。其地脉之中金行极旺，大有当年吴王阖闾纵横霸气和煞气。这已经不是个人能力所可以抗衡了。
风水师就是这样，他们的术力或许不是最强。但是如果是一个占据了一切地利的风水师，那么就在真的是一夫足矣当关了。
五术人之中，卦术师占据的是天时，风水师占据的是地利。能和他们争雄的，就唯有占据了人和的山术者。所以一个风水大师在占据地利的情况下，几乎就是不败的存在。除非能够破坏他所倚仗的这种势，而这种势却又是山川大势，非人力所等抵御。
况且林若谷已经说得很明白，他的势虽然的自山川，却是金行之力自恃。对桑吉这种