”。依据是叶盛《申明祖宗成宪疏》[2][②]。王毓铨先生在注释中并没有给出原文，翻阅本文，可供作为证据的只有叶盛所引用的条例：“故军户下止有人一丁充生员，起解兵部，奏请翰林院考试，如有成效，照例开豁军伍。若无成效，仍发充军”[3][③]。查对《实录》可知，这一条例出自宣德四年（1429）八月颁布的《勾军条例》[4][④]。为表述方便，兹将《勾军条例》中的有关款抄录如下：
故军户下止一丁或为僧道者，其出家给度牒，如在未充军之前者转达兵部，覆实开豁，如在已充军之后仍发充军。
故军户下止一丁，充生员，起解兵部，奏送翰林院考试，如有成效，依例开豁，否则仍发充军。
这两款被霍冀收入《军政事例》卷三《清审条例》，文字略有不同，其文如下：
一、故军户下止有人丁一丁，为僧为道，若在未充军之先出家、给有度牒者，转达兵部覆勘，开豁军伍。如在已充军之后出家，仍发充军。[5][⑤]
一、故军户下止有人丁一丁，充生员，起解兵部，奏送翰林院考试，如有成效，照例开豁军伍。若无成效，仍发充军。[6][⑥]
从《勾军条例》中可以看出，这两款都是针对已故军士户下只有一个可供补役的男丁，而且具有特殊身份时的处理办法。其行文格式一致，有利于解读。第二款中，“止一丁”和“充生员”明显是并列条件，共同构成“起解兵部，奏送翰林院考试”的前提。霍冀在《军政事例》中将“止一丁”改成“只有人丁一丁”，语义更为明确。可见，这一条款实际是对已故军户的一种优待，而非歧视。前辈学者将其理解为只许军户下一丁充生员，明显是错读。其实，陈子龙等在编辑《明经世文编》时已经在叶盛此疏相关文字右侧做了批注：“然则已充生员者，不论行第，惟别无次丁者乃当议之耳。[7][⑦]”
那么，明朝政府对军户子弟入学有没有限制呢？有，但那是在弘治十六年（1503）以后，而且仅限