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第二百章 水火坛(2 / 4)

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还有一个说法这部“谶”的正本,流入云南道教的道士手中,遂创立一派“茅山道”,茅山的法术和降头术因此而来,而手段比较高强,所以有人说,泰国的降头术,是从中国的云南传去的。又有人说,暹逻的降头术,是“谶”的膺本,或手抄副本,其中缺少许多正术,比较茅山术弱了很多。

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我也查过一些古籍,古籍记载“茅山”是中国江苏省,金坛县西北的一个山名,原名是“曲山”,汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里,茅固来此山居住,世人称他为“三茅君”,并称这山为“茅山”,茅山术就是三茅君所创的,又名“玉女喜神术”。

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还有个说法很有意思,说茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派,亦即是“南法”的一种,如此说来,还是我们证鬼道本家的东西,可是我这个证鬼道的弟子却一无所知,说来真是个笑话。

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因为师父对这些东西似乎极为忌讳,他也从来没向我传授过任何降头术,以至于我对降头术知之甚少,只能从古籍中查找来源,犹如雾里看花,不过我倒觉得师父似乎对这方面很了解。

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宋人笔记中,有很多关于茅山邪术的记载,其中“圆光术”,“祝由科”术,都是这茅山的术法。可知当时茅山术已经流行民间。此后漂流在海外的华侨,就利用它来抵御“降头术”的侵害,可见茅山术远远比南洋泰国的降头术高明的多。

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我早就听说泰国的黑衣降头师极为邪恶,今晚可真是见识了,他们为了达到一己私利,可以说不择手段,为了炼制下色降的阴牌,居然让两个鬼魂当场淫行媾和,实在上太龌蹉了,长这么大从没看过如此恐怖的情景,着实把我吓了一跳!

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