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第二轮比试共四十四场，决出胜者后，所有的胜者将有半个时辰的调息回复时间，这之后便要抽签进行第三轮比试。//百度搜索：看小说//
曹子期也战胜了对手，虽然他的对手已经看到过他昨天的手段，知道了他的‘轻身术’很快，并在一上场就放出了护身气罩、准备好了法剑和护盾。但是，面对曹子期的中阶法器，他依然无能为力。
在曹子期的对手一亮出法器的时候，秦越就知道曹子期赢了，因为对方用的全是宗门派发的低阶法器，这便是秦越认为的不公平之处了。按他的想法，应该大家用同样等阶的法器比试才公平，可他这个想法被曹子期视为幼稚。
曹子期的观点是，一直以来，这类的斗法比试就是各凭本事，自己没本事得到高等阶的法器，还不许别人有么？比如有的弟子在外面云游或是试炼时机缘巧合得到了宝物，以此换来了高等阶的法器甚至法宝，比试时难道也不准别人用？曹子期觉得，这样的道理是说不通的。用他的话说就是，只要是人的能力有高低之分，那就不可能存在绝对意义上的公平。在利益的分配里，本事大的人必然占据更多的份额，这就是如丁希也之流有个好爹或是好师父的纨绔，无需任何比试也能得到筑基丹的道理。
虽然觉得曹子期的说法有些无赖，但秦越却不得不承认，现实的确就是如此。就像他自己以鹤舞术的运气之法来控制真气，将轻身术纵跃的速度提升一样，对于不会鹤舞术的其他人来说，秦越也是占了便宜的，难道就不准用？
不论在世俗界还是修真界，强者和依附强者的人必然会获取更多的利益，而相对的‘弱者’是无力去抗争的，这是道理，也是规则。谁若是不愿意认可这样的道理，想提出异议，则必需先要有足够的实力才行。只有实力足够强大的人，他发出的声音别人才能听见，或者说别人才愿意听见。可如此一来，问题又来了，当你真正拥有了能左右规则的实力时，你还愿意改变规则、把自己与‘弱者’放在同样的高度吗？