在思过崖忏悔的迦嘞摩得知此事后，传信给天龙寺长老院，请长老们放过自己无辜的家人，他愿意以死来救赎犯下的罪业，随后便自尽了。
佛教是有杀生戒的，自杀同样是杀生，而且是大罪，有十分可怕的果报，是绝对不允许的。佛教认为自杀的人将会堕落入三恶道，并且死后需要找到替身方可再次轮回，在未找到替身之前，其中阴身每隔七日都将重复自杀一次，这样的过程痛苦不堪。不过事有两面，自杀也要看发心和原因，迦嘞摩身为‘活佛’之身却宁愿舍弃生命而去受那阴司中的反复堕落之苦，若只从救赎罪业来说是不可取的，因为这样做只会罪上加罪，不过从另一个方面来说，他的死又是慈悲的，因为他是为了求得无辜家人不受牵连之苦。
不管怎么说，人已经死了，长老院那帮元婴佛修怎么想不得而知，反正最后他们决定不再禁锢迦嘞摩的家人，不过却要他们离开胡斯凯亚山，除非能寻回被偷走的法器，否则永远不能再进入伽罗王国。
对于世世代代生长于此的迦嘞摩家族来说，离乡背井同样是一件很艰难、很痛苦的事，而且家族里除了已死的迦嘞摩外，再无其它的修真者，迁徙的路上谁来保护安全？好在还有班帕，他一路护送陪伴，将徒弟的家人安全送到了新的城邦安顿下来，这之后，班帕就离开了，他决定去中州寻回恶尊者的法器。
听到这，秦越忍不住问道：“班帕既然是伽罗国人，还差点成为天龙寺弟子，为何后来却做了受戒的出家道士？”
卜承嗣道：“居我祖父说，师祖他老人家每每想到自己的徒儿还在阴司受那重复自尽的堕落之苦，便觉得心里难受，后来到了中州后得知道教认为人不论如何逝去，皆是尘归尘土归土，一了百了，便决定受戒于道教，自号‘神机子’，其实是为了求得一份心安。”
“原来如此。”秦越恍然，心里感叹这对师徒的感情还真是深厚，进而又想起了自己的恩师玄阳道长，一时间不觉有些失神。
稍敛心神，秦越又问道：“那梁建一直都未