?张先对的诗意境确实高远，炼字虽然没有柳永考究，但是人生感怀却更胜一筹。
但是西厢却是一片大哗，杨宗保也听出了诗中的不妥。诗中所取笑的虽然是西园的桃李，但是在西厢的才子们听来，这却是取笑他们没有才学，却与东厢才子争锋。
杨宗保知道，张先这诗其实没有刻意挑战之意，因为周韵的诗里有一种沧桑之意，诗人们在用词的时候当然习惯性的用‘西’来体现日薄西山之感。可是今夜东西厢的才子们本就神经紧绷，一触即发。
张先将诗脱口而出之后，立刻就想解释。西厢才子们却已经抢先发难。只听一人说道：“在下江西曲名，既然东厢的才子们才华惊世，看不起我等西厢，在下倒是有一楹联，希望东厢的才子们赐教。东庙阚西厢房，东西两厢，门户相对，方敢并坐”这一对不但东西对仗，而且言明了自己欲和柳永张先平起平坐的雄心。
要说楹联，确实是在北宋初年衍生，如今隐隐成为士大夫之间娱乐与比斗的法门，就像是绝世高手的击剑比武一样。
在清朝纪晓岚编四库全书时，他对楹联的产生进行了一番考证。最后证明，以对仗诗句立于门厅两侧，成为门联，也是最初楹联的，也是杨宗保前几日还提到的后蜀国主孟昶。
某年除夕之夜，后蜀国主与花蕊夫人在闺房之中嬉闹，后来对诗，随后后主将‘新年纳余庆，嘉节号长春’的喜庆诗句悬挂在卧房门厅两侧，成为最早的门联。
花蕊夫人至今几十年，楹联应和已经传遍天下，并且老少咸宜，雅俗共赏。小至街边两个小贩可以以此比斗。大至两国国主以此交锋，避免战祸。
当年党项首领李继迁就曾经不服北宋教化，他送一份国书给当时的太宗皇帝，写有“天心取米”四个字，以说明自己是秉承上天心愿，到中原劫夺粮食。
那一年刚刚考取进士的寇准，吕端，王旦三人，以及当时的大宋第一才子吕蒙正，四人每个人将‘天心取米’四字之一加上一笔，变为了“未必敢来”四字