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其实在佛门打坐修行中，不像道家讲究繁多，佛门注重心灵的顿悟，而道家则更加注重身体一些。简单来说佛门和道家根本的区别与宗旨在张若尘个人看来其实就是对自己身体的看法不一。
佛门认为身体就是一具臭皮囊，人死如灯灭，死后没有几日光景这具皮囊就会腐烂，最后尘归尘土归土，只有精神不灭，灵魂永恒，有点类似儒家的朝闻道夕可死一般。
而道家认为肉身是最重要的，肉身是鼎炉，炼制人身之内上天地人三丹，肉身是不能受到丝毫破坏的炼丹炉子，更有道门仙法造就金龙锁玉柱成就顶级鼎炉之说。（在此不做详细表述，一笔带过足以。）
而张若尘手中这本泛黄的古典中，据杨往信中所说，是一位佛道双修的逍遥散人著作，所以在第二页中的打坐图画中，并没有做多门详细的注解，只是简明扼要的将如果盘腿姿势说清楚而已。
初试打坐者，除非身怀佛门所讲的缘分气运者，再而抛去天生双腿柔韧或者后天勤加锻炼导致双腿柔韧者，大多数普通人在第一次盘腿打坐时，基本上坐不成双盘，从而退而求其次，一般都是单盘坐姿。而在单盘坐姿中，左腿在上称为如意坐，右腿在上称为金刚坐，其实哪条腿在上，哪条腿在下这是无所谓的，如意和金刚并对于入定入禅来说并没有什么的区别和影响，主要是看个人的习惯。
而张若尘喜欢将左腿放在右腿上面，也就是所谓的如意坐，不过此时的张若尘第一次盘腿坐在两层枕头上，在上的左腿脚跟紧紧的贴在自己的腹部，顿时，张若尘感觉自己的左腿的韧带被撕扯开来，一阵钻心的刺痛。
张若尘忍耐着双腿传来的撕心裂肺的拉伤痛处，轻轻地咬紧牙关，双手掌心向上，五指放松弯曲，两手拇指轻轻抵在一起，彼此触碰，挺直自己的脊椎，张开双肩，但是需要含下胸口，脖子轻轻向后伸展，感觉好比脖子轻轻的挨着衬衣的衣领一样，然后慢慢向内回收一点下巴，双眼眯缝着，正是所谓的佛开三分眼。