是市场的规律，而且渐渐进入佳境的天来华众三制社会，创性十足，每天新事物层出不穷。这些不断出现地新花样早将人们特别是年轻人的眼球吸过去了。
四分天在太清九洲的行会和学院一段时间待下来，对这可是有无比深刻地体会，哪怕是新瓶旧水，一样的东西实质没有多少变化，但包装也要时时更新的，否则，再好的东西也会悄然湮没。四分天的不与时俱进的九洲学院如果不是有四分天的行会撑着，可能不会有学员。可是这行会要是只支出不收入，又能撑多久呢！
于是乎，四分天派到太清九清的管事
四分天的上层发生了激烈争执。争执的结果当然是，在不满的情况下，另外空降管理者。于是，发生新来者颐指气使、外行管内行的不断笑话事件，最终，四分天在太清九洲辉煌一时的颇具规模的行会和学院亏空越来越大，走上日薄西山的道路。
应该说，四分天的不少派驻者是有眼光的。他们曾经将佛、儒、圣的理念切合实际翻新，衍生一些新东西。惜乎这些新东西都有违“权道”，这绝不是四分天高高在上者能允许和承受的，动什么亦不能威胁到上位者的终身权位，最后都被否决了。
想想也是，在天来华众国，没有人理会你是哪位，是佛陀、是玉皇、是至尊。一切都是一种契约关系。换句话说，你也许会是主子，但那没什么，咱为你打工，是因为你的条件公道；你的条件不公道，咱会走开。一句话，大家都是双向选择，而不是那种一入本门，便不得出门、出门即叛门的派规。实在不行，咱投向天来华众国地民生怀抱。
“选择自由。对，一切都坏在选择自由上，天来华众国的人选择太多了。”
四分天佛儒圣灵总结会上，主持者有气无力道。
这确实是关键，三制文明便是赋予社会的最基本组成单位成年人以更多的选择机会，基本上，只要这人的选择没有伤害到他人的利益，他就永远可以跟着自己的意愿走，而不必顾忌自己周围都是些什么人！
可以说