众佛。问天心道，“小朋友。看他们不甚了了，你给他们讲讲你的那套天诛地灭论。”
“四灵前辈笑话了。小子也没有什么好说，诸教都是神坛之物，是每一个人面对无力回天环境时产生的一种深心切望。宗教信仰源于此，只每个人对信仰的满足感不同，有的人藉信仰求得心安，有的人藉信仰获得勇气，有的人藉信仰……但不管每个人的信仰如何，信仰从本身来说，是排外的。独大地。信仰的这个特性于是造就了诸教，也使诸教从产生的那天起，便拥有了无上神位。如眼前的这位沙门教主，创教和壮大时。小子相信他都是以一个使者的身份在传播、完善和完美沙门信仰，当他以这个身份存在时，沙门是健康的。茁壮的，因为他本身就是一个信仰者。而当沙门壮大到一定的程度，壮大到远超他教时，这时的沙门是一股无比巨大的力量，任何人拥有这股力量或者置身在这个力量中都会迷失。于是信仰开始固化，最初或者最有手段地使者就登上属于信仰的神位，也由不得他不登上。这本无所谓，但神位地磁力之大，使每一个坐上神位的人内心都会发生异变。基本上，从一刻起，他不再是一个信仰者，而是教主。这教主初坐神位，信仰者的身份犹在，所以教在他的手里，会继续壮大。只是时间和变了的环境会改变一切，神位宝座与信仰者之间会戏剧性转化，如同股份一样，当神位宝座的股份在坐位者的心中超过一半时，这时坐位者心中想的不再是信仰，而是如何保住宝座。如这沙门，初起时，悯众生疾苦，成教时，众生疾苦悄然让位于佛。即沙门除佛之外无大者。一念变，万劫启动，口念众生而不存众生，天诛乃发刃，地灭疾震刀。”
“小子，你说得太奥了，那进底货担任教主已经太久太久，脑子早就锈了，他听不懂的。你换点形象的话语或者术语，”太虚大灵调侃道。
“呵呵，这样说吧，凡大成者，未成前，他地努力是业力；大成后，不独尊，仍是业力，出现独尊，那他的一切作为都只为己或者只为自己不代表大众的信念，于是业力变业孽，凡