人类眼里，就是荣华。但在兽类眼里，不过是一座颜色稍有不同的山而已，比不得一点食物来得重要。”
“所以，”天心继续道，“大道须还情。斩三尸，隔继于物外，这种玩法并不比那神坛教主高明，完全是一种蝼蚁生活形态，不增长与自己气机相连的生存环境的任何生机，迟早迎来天人五衰。因此三清道尊修不进无境。取不得神格，并不奇怪。”
“神格，那是什么玩意来着？”太虚四灵好奇。
“沙门四大皆空，大道无中生有。无境。小子不知别人的无境是什么感受，但小子的无境在产生的那一刹那，便有一股生机在体内融融。也正是这股生机，让小子不被充满毁灭性的无境摧毁。这股生机，小子参默良久，认为这正是大灵前辈所说地生之力。生之力起于修行者本身，但却不止于本身，而是存身环境。此环境说大不大，说小不小，凡修行者气机能感应之处，就是环境，能壮这环境的理念就是神格。”
“呵，小朋友，解得很透。不错，生之力就是生机，生之力的构成须有神格、旺盛的斗志、大恒的毅力、不错的力基、海纳百川的气量，最后是无情。”
“无情，”这回，聆听的万余众不懂了。
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“对，无情，”太虚大灵哼道，“最是无情处，乃见真智慧；最是智慧处，无情显大情。”
“请前辈指示机宜。”终于恢复过来的三清道尊向着太虚四极天地躬身道。
“道德天尊，你曾著道德真经，道篇字字珠玑，明晓阴阳，也点指道化一、一化万物之至理。但德篇，或可称为合道篇，就不是很地道，其中殊漏太多。德，从某种意义说就是无情，就是不仁。天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。多美妙的字句，只是你可知，吾要给你这妙语加点尾巴。天地不仁，以万物为刍狗，物丰地艳；圣人不仁，以百姓为刍狗，圣人当诛。”太虚大灵说到后面，声音已经冷厉起来。
“为什么？”三清道德天尊下意识地问。
“