上”文明经验，但经验是经验，“人性”是人性。对无境修士来说，内修世界者很容易入魔，很容易被世界里的复杂情况误导，生出“一”念，一念即心魔，心魔一生，修为不存。
天心倒是读懂了这种这种解释，所谓一念，亦即七情六欲。无境道者内修世界，无境道者对这世界来说就是天，就是地。天地不仁，以万物为刍狗。不仁，即一视同仁。问题就出在这一视同仁上，一视同仁，天地容易做；但对于无境道者来说，就很难很难。内修世界可不是一句空话，内修世界者铁定是引导者，铁定得很有技巧地深入各种群。高高在上，类同日月星辰，像个神灵，这样是修不出地品世界的，最后他亦会真的化为日月星辰，化为世界！
有万千纸上文明经验，无情大道好修；但万千纸上文明经验，无助于还情大道的修炼，而不还情，无境道者对世界的索取将大于给予，世界有日而溃！
如同去往星元世界，无境天地里的内修世界者一亿不出一个。所以无境道者再是怎样地艰难，在修炼世界上，无不选择外修。
外修，从某种程度上来说，比内修更难。所谓外修，这时的无境道者相当于凡人的大脑，世界相当于凡人的身体。凡人欲使身体健壮，通常两途，一途是保障自己有生存所需地食品；另一途是适度的锻炼。但这只是常识，食物是生存必需，锻炼只是
式。至于锻炼效果，凡人只是想当然地认为好，并佐证。此所以凡人地身体无论如何打磨，这身体再怎么无病无痛，也百年即朽。
外修世界亦如是，外修世界者并不能很好地判断世界里的情形。他只是在获得世界的灵生力后，也向世界灌入灵生力，这是一种相辅相成的“食物”交换。至于“锻炼”，天心注意到庚华的玄黄世界出手后，一直都在以某种奇异的方式旋转着。
当然。世界的修炼也许形式上同凡人的锻炼差不多，但实际情况复杂得多，是修炼的手段相当繁复，修炼者本身也极辛苦，他在修炼过程中，需要培养很多技能，比如灵敏的气机、