界石。所以对于这种多孔法杖，天心一直只闻其名，不见其杖。
当青娜拿出一根多孔法杖，天心终于知道多孔法杖不传于世的原因了。大，太大，一根六孔法杖竟是一孔法杖地三倍大。
天心伸手接过，“青娜法师，你的这根多孔法杖暂时借我研究研究。如果你有制作原理之类地资料，那就更好了。”
“没有，天心道者，我们姐妹的这些备用法仗都是祖辈传下来的，我们只会用法。”
“是这样，那我只有发挥自己的聪明才智了。”
魔法与道法，应该说互有短长。魔法是通过咒语和法杖之类的媒介引动天地力量，而道法则是通过符咒和控符灵诀调用天地力量。前者需要庞大的精神力，精神力越宏，那引动的天地力量就越大；后者不需要那么多精神力，而且精神力只用于定位。借用多少天地力量，主要依赖于符咒本身。符咒越高级，那借用的天地力量就越大。
习魔法者，精神力难长；用道法者，高级符咒难求。
习魔法者追求属性，用道法者追求借器。
天心本身精神能浩大无匹，又系炼器大师，但隐居大黄天江京洞天城以来，也不得不佩服大黄天法师对精神能精深的研究和应用。至少在未抵达大黄天之前，天心单靠精神能是提取不出世界的灵生界力地。
不过，法师也好，道师也好，都有一个巨大的弱点。就是放弃了对自身的强化。特别是修道者，更只重元神，不重肉身。
这两者都与天心地修行模式有很大地差别，或者说这两者在天心的眼里，都只是一种“体用”，而非“本源”。至少天心手创的内能天经，魔法和道法都只能算是一种应用分枝，内能天经最基本地方向是科武合一。
当然，这个基本方向并不影响天心对所有深奥的魔法和道法的吸收，并借助它们补遗内能天经对力量的体用和完善。
海纳百川。有容乃大。
几天后，天心将多孔法杖还给了重装六法师，并送给重装六法师每人一根六嵌