且嗜血的军队消失了……？！——这样的力量和荣耀完全是理想之乡的气息。自由的契约拥有如此的憧憬，我觉得还是把这个契约还给那个男孩吧，飞鸟为此倾尽的心血使我不忍夺之……，当然要在合适的时间！”
孟先生也开始查看自己作为学者所记录的战国结界——帝国之文化。“曾经被王权淹没的自由气息正被逐个点亮……，神圣纽带唤醒以后的帝国文明让人敬畏……！”
“看来王权相当关键！不如就依照小男孩的这个契约，按照契约的提示，遵循它的逻辑，尝试阅读王权！孟先生怎么看？”光子想宽泛地透视王权。
“嗯！我所在的时代，公和王还不足以撼动各个学派之间的学术竞赛。往后看的话，就是圣皇了。圣皇集学术圣人和王权于一身，类似政教合一。但儒家的圣人又不同于神的超验，……非常残暴的结合！”孟先生停下了漫步天边的战车。
“好吧，一般的阅读就可以了。统一的秦帝国通过焚书坑儒制造帝国舆论权威，并统一了精神领域。汉代独尊儒术，完成了从圣人到圣皇的突变。
古人认为天、地，人是三杰！说明天和地随时都可以换成人！而天和地通常指代的是‘道’，是指世界乃至宇宙运行的法则和自然规律。天和地有着人所认识的道（易书和道德经宣称的道），而人所认识的道通常符合人的情感方式。诸如，‘天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物’等。那么可以下结论了。
首先，把天和地换成人所能理解和认识的道，即把天地运行的自然现象隐喻成为人的情感方式，如天怒人怨。
其次，把天、地、人视作三杰，是进一步把天和地拟化成人，让其具有优秀的品德。这个时候天和地已经提喻为圣人了。
再由圣人换喻成圣皇，只有这个过程是最为龌蹉的。象征着野蛮的掠夺和厮杀是受到天地的庇护和认可的，因为之前所有的关于精神层面的阅读现在终于具体到一个人的身上了，而这个人恰恰是最不具备道的人。横征暴敛，饿殍遍野，易