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第二十四章 无头的战士(1 / 4)

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1、刑天刑天,中国古代神话传说中的人物。又称形天。据《山海经·海外西经》记载:“刑天与天帝争神,帝断其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”因此,刑天常被后人称颂为不屈的英雄。东晋诗人陶渊明《读山海经》诗:“刑天舞干戚,猛志固常在。”即咏此事,借寓抱负。刑天,作为一个古代神话中的“特殊化型角色”,他那独特的个性是由封建社会皇权意识所决定的。刑天的勇猛、忠心、武功等等正是对古代帝皇座下武将的理想化写照。刑天的精神,从封建的护主精神衍生而来,在经过数千年文化历史的浸染中走到了现在,他所代表的现代意义更具有英雄主义的浪漫与悲壮色彩。可以说,刑天精神与骑士精神有异曲同工之处,在传统文化与外来文化并存的今天,它更容易被中国年轻人理解与尊重,也更容易走上世界文化的“神坛”。可谁也不知道事实的真相是守卫昆仑神族边疆安全的战神刑天,虽然被异魔控制利用的帝俊暗算,失去头颅,仍坚守岗位不惜用自己的生命阻止外敌入侵昆仑神族。2、关羽关羽(162—220)字云长,本字长生,河东解良人(今山西运城),三国时期蜀汉著名将领。因为他为人讲义气、受信用,所以死后受民间推崇,随着在民间的地位不断提高,又经历代朝廷褒封,被人奉为关圣帝君,在中国的佛教中被封为伽蓝菩萨,尊称为“关公”。关羽重许诺,守信用,对刘备及其集团的利益无限忠诚。他与刘备同甘共苦许多年,恪守信义,始终不渝。即使白马被擒,也仍不忘旧恩,“人在曹营心在汉,”最后仍然复归刘备,忠义一时无两。关羽勇武异常,冠于全军。后世小说,写他温酒斩华雄、三英战吕布、斩车胄、斩颜良、诛文丑、挂印封金、千里走单骑、过五关斩六将、华容道、单刀赴会、水淹七军等,虽含演义色彩带有虚构的成分,有违背史实之处,但这正是演义的特点,其目的就是为了突出表现他的武勇和神韵。至于刮骨疗毒等故事的描写更是栩栩如生,使关羽这个经神化的形象在华

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