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ps：魔门的对手本来是整个主流社会，而不应当是佛、道二门。然而魔门领导人的觉悟在很长时间内未曾意识到解脱自身枷锁的关键在于让自身成为主流。做为联结两派六道的一个松散联盟，能将他们联系在一起的核心价值只能是《天魔策》。《天魔策》号称古今四大奇书之一，想来包罗万象。如果落在战国时政治家的手上，或许可如注《老子》般解注出无数治国之道。然而魔门各阶层从未曾真正成为主流团体的领导者，在政治上缺乏自觉。是以他们只能从符合自身最大利益的角度出发来解读《天魔策》，也便是在斗争中保全自己的武功，以及追寻超越死亡的天道。在佛道二门自愿跳出来充当镇压魔门的打手之后，他们的目光也便无法越过佛道二门这两个直接对手身后看出他们最大利益的所在。于是魔门与主流社会之争渐渐也便变成了所谓的道魔之争、佛魔之争。
魔门的对手本来是整个主流社会，而不应当是佛、道二门。然而魔门领导人的觉悟在很长时间内未曾意识到解脱自身枷锁的关键在于让自身成为主流。做为联结两派六道的一个松散联盟，能将他们联系在一起的核心价值只能是《天魔策》。《天魔策》号称古今四大奇书之一，想来包罗万象。如果落在战国时政治家的手上，或许可如注《老子》般解注出无数治国之道。然而魔门各阶层从未曾真正成为主流团体的领导者，在政治上缺乏自觉。是以他们只能从符合自身最大利益的角度出发来解读《天魔策》。也便是在斗争中保全自己的武功，以及追寻超越死亡的天道。在佛道二门自愿跳出来充当镇压魔门的打手之后，他们的目光也便无法越过佛道二门这两个直接对手身后看出他们最大利益的所在。于是魔门与主流社会之争渐渐也便变成了所谓的道魔之争、佛魔之争。
但是。历史总是有许多偶然组成的必然。隋未唐初魔门中一个天才的个人行为，无意中开启魔门斗争的新方向。自石之轩之后，魔门与主流社会之间的斗争从剑峰相对的武林争斗，走向了与天地为棋盘、众生为棋