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ps：与明末清初大多数民间宗教教派的教义思想不同，羊宰创立的在理教，以佛教信仰中的观音菩萨为最高神灵，以道教内丹为修持功夫，以儒家五伦八德为教义核心，通过“正心修身”内圣之道，达到克己复礼、天下归仁的尧舜境界。为了保证教义的实行，羊宰定有八大戒律：不吸烟、不饮酒、不烧草香、不焚纸帛、不拜偶像、不吹打念唱、不书写符咒、不养鸡猫犬等。其中，以不吸烟喝酒为两项最主要的戒律。
以儒家五伦八德为教义核心，通过“正心修身”内圣之道，达到克己复礼、天下归仁的尧舜境界。为了保证教义的实行，羊宰定有八大戒律：不吸烟、不饮酒、不烧草香、不焚纸帛、不拜偶像、不吹打念唱、不书写符咒、不养鸡猫犬等。
一、简介
与明末清初大多数民间宗教教派的教义思想不同，羊宰创立的在理教，以佛教信仰中的观音菩萨为最高神灵，以道教内丹为修持功夫，以儒家五伦八德为教义核心，通过“正心修身”内圣之道，达到克己复礼、天下归仁的尧舜境界。为了保证教义的实行，羊宰定有八大戒律：不吸烟、不饮酒、不烧草香、不焚纸帛、不拜偶像、不吹打念唱、不书写符咒、不养鸡猫犬等。其中，以不吸烟喝酒为两项最主要的戒律。
羊宰创立在理教后，先后在直隶8个地方收了14名弟子。清康熙四十五年（一七零六年）。羊宰回到歧山澜水洞，从此再也没有下山传道。从那时至清康熙五十七年（一七一八年）止，又有十人上山皈依。是为歧山十大弟子。
在羊宰亲传的二十四位弟子中，张吾山和毛芝兰对在理教的传播与发展起到了承前启后的作用。张吾山见佣工尹松岩（又名尹来凤）秉性忠厚，心地光明，做事有谋，便于清乾隆十二年（一七四七年）收其为徒。
清乾隆三十年（一七六五年），尹松岩在天津城西永丰屯建立了在理教第一座公开活动场地──积善堂公所，史称西老公所。从此在理教以天津为大本营日益兴盛。此外，上海、