提到佛教的起源，自然就必须要谈到印度，毕竟这个国家也是佛教徒众多的大国，而且对外还标榜自己是佛教的起源地。
许多不了解佛教文化的人都错把印度当做了佛教的起源地，但实际上释迦摩尼并不是印度人，而是现在尼泊尔，至于那个时候的尼泊尔到底是归属于华夏还是印度，各有各的说法。
然而即便如此，印度其实也算不上是佛教圣地，因为在印度真正盛行的还是印度教，这个教和佛教的教义实际上有所背离的，有点类似于西方教会所衍生出来的新教和天主教这样。
印度教等级制度及其森严，说白了就是为了高层服务，这一点和拉萨这边的佛教有些类似，教内还有着专门供那些高层僧侣和婆罗门长老享受的“圣女”存在。
佛家教派众多，但总归可以称之为八大宗：性、相、台、贤、禅、净、律、密。
而这八大宗的特点如果总结起来就是一句话：密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空。传统华严修身律，义理组织天台宗。
当然，国内主要是禅宗和净土宗为主，唯独拉萨这边是密宗，而印度则是属于法相宗，又称之为瑜伽宗，这两宗都是有钱有权的代表。
同教不同宗，各大宗实际上谁也不服谁，明争暗斗各种辩法都没少弄，而国内更是很少和印度接触，虽然同属三宝弟子，但相互之间交流并不多，都是各弄各的。
所以这一次，佛子加冕大典，大昭寺也没有邀请印度那边的僧侣，当然原因不仅是因为两边交流不多，更重要的是因为利益的不同。
佛子出现在国内，其他宗虽然会有所疑虑，但更多的还是激动和高兴，因为有佛子在，那么国内佛门必将更加兴旺，这是所有国内佛门弟子都愿意见到的。
可对于印度那边就不一样了，他们标榜自己是佛门圣地，是佛教的发源地，可佛祖的转世却没有出现在佛教的发源地，这不是打他们的脸吗？
这事情一出，不仅是对他们声望的打击，更会动摇到他们体系根本，