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第一百六十四章 班门弄斧(2 / 3)

现在这里是公堂,你怎么敢如此擅闯公堂?现在陈县令正在审理案件,马上纪要宣判了,你来这里捣乱吗?”张发怒道。

老人说:“公堂审案,我管不着。可是,如果有人借着儒学的名义来实现自己肮脏的目的,这个就是我必须要管的!”

“老东西。你算什么东西?你竟然敢管我?”张发怒道。

老人却平静的说:“既然你刚才靠着儒学来辩驳,我也用儒学来辩驳你好了!”

陈飞看着这一出,真是又好气又好笑,这么一个法庭上面居然不律,反而讲起了儒学,这个真是够讽刺的。可是古代法律力量偏弱,百姓官员的法律意识不强,所以只能够通过儒学的伦理道德来讲了。

“哼,有什么好解释的?君君臣臣父父子子。也就是君王永远是君王,臣子永远都是臣子,不能够逾越。而父亲永远是父亲,儿子永远是儿子。吴明定身为是吴芸小姐的父亲。那也就是父亲永远都是父亲,对于儿女有绝对权力。而我们儒家讲究君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。那吴明定也就是拥有对吴芸小姐的绝对掌控。这个有问题吗?”张发说道。

张发这个说法,其实是古代流传非常广大的说法,而很多人也都认可了。而且外面不少人也都点头了。显然是认为这个父为子纲,夫为妻纲的说法。毕竟他们也都是这个思维的受益者,他们也都是认为应该如此解释。所以,这个是符合他们利益的东西,他们当然也都是要如此维护了。可是陈飞却好像,这个家伙在孔颖达面前卖弄儒学,不是在鲁班门前弄大斧吗?

“哦?我怎么还有另一个解释?刚才你说的君君臣臣父父子子,怎么在老夫的记忆里面,讲的是君王应该有君王的样子,臣子也应该有臣子的样子,父亲应该有父亲的样子,而儿子也应该有儿子的样子。而不是你所说的君王永远都是君王,臣子永远都是臣子,父亲永远都是父亲,儿子永远都是儿子。”

“还有,你说的三纲,我也有我的解释。君为臣纲,也就是君王应该做一个表率,给臣子做表率才

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